Неведомый человек. «Поэма начала»
Мы живем в удивительную эпоху. Время, когда в мир Людей должен вернуться Спаситель. В самых откровенных прозрениях будущего, выраженных как в шифрах пророчеств, так и в рифмах стихотворений, мы непременно сталкиваемся с описанием исполнения Обещанного.
Повторяясь во множестве деталей, такие изложения позволяют ярко представить образ последнего героя... Штрихи к портрету можно обнаружить в самых неожиданных местах: в сказках и мифах, поэзии Серебрянного века и в рок-движении наших дней.
Начиная с 1 марта, дня рождения Учителя Секо Асахара мы станем публиковать заметки о русской культуре. Темой сегодняшнего анализа станет «Поэма начала» Николая Гумилева.
Если коротко, то в первой части, имеющей название «Дракон», главный герой жрец Морадита встретится с грозным змием, сразит его с помощью слова АУМ, и возложит окровавленную лапу зверя себе на грудь.
Вот как это выглядит в сравнении с текстом Откровения Ивана Богослова (у меня есть основания так его называть, но об этом в других статьях).
Бледнеющий восток
То, что Спаситель снова придет, но уже с востока, со стороны рассветного солнца стало известно впервые, пожалуй, из Апокалипсиса:
Обратите внимание на слово «неведомый». Такое использование, явно в значении «незнакомый», позволяет увидеть за героями стихотворений и Гумилева, и Мережковского того, о ком в Апокалипсисе сказано:
Более известной характеристикой является цвет одежды. У Ивана, мы прочтем:
Интересная деталь - одежда нашего героя будет обагрена кровью поверженного зверя. Вот как это описано у двух авторов.
Немного о способе, которым будет сражен Дракон, «повелитель древних рас»:
У Гумилева жрец рисует палочкой на песке этот таинственный знак:
***Завершая рассказ, хотел бы привести еще один фрагмент из поэмы:
Андрей Gonchara
Повторяясь во множестве деталей, такие изложения позволяют ярко представить образ последнего героя... Штрихи к портрету можно обнаружить в самых неожиданных местах: в сказках и мифах, поэзии Серебрянного века и в рок-движении наших дней.
Начиная с 1 марта, дня рождения Учителя Секо Асахара мы станем публиковать заметки о русской культуре. Темой сегодняшнего анализа станет «Поэма начала» Николая Гумилева.
Если коротко, то в первой части, имеющей название «Дракон», главный герой жрец Морадита встретится с грозным змием, сразит его с помощью слова АУМ, и возложит окровавленную лапу зверя себе на грудь.
Вот как это выглядит в сравнении с текстом Откровения Ивана Богослова (у меня есть основания так его называть, но об этом в других статьях).
Бледнеющий восток
То, что Спаситель снова придет, но уже с востока, со стороны рассветного солнца стало известно впервые, пожалуй, из Апокалипсиса:
И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго.Такая географическая привязка была подтверждена в целом ряде произведений русской литературы.Откровение: 7:2
Устремляя наши очи
Hа бледнеющий восток,
Дети скорби, дети ночи,
Ждем, придет ли наш пророк.
Мы неведомое чуем...
Д.Мережковский, «Дети ночи», 1896 г.
А с востока из мглы белесой,Мы неведомое чуем
Где в лесу змеилась тропа,
Превышая вершину леса
Ярко-красной повязкой лба,
Пальм стройней и крепче платанов,
Неуклонней разлива рек,
В одеяньях серебротканных
Шел неведомый человек.
Н.Гумилев, «Поэма начала», 1921 г.
Обратите внимание на слово «неведомый». Такое использование, явно в значении «незнакомый», позволяет увидеть за героями стихотворений и Гумилева, и Мережковского того, о ком в Апокалипсисе сказано:
Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.В одеяньях серебротканныхОткровение 19:12
Более известной характеристикой является цвет одежды. У Ивана, мы прочтем:
Побеждающий облечется в белые одежды;Откровение 3:5
И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.У Гумилева:Откровение 19:14
В одеяньях серебротканныхКровь
Шел неведомый человек.
Интересная деталь - одежда нашего героя будет обагрена кровью поверженного зверя. Вот как это описано у двух авторов.
Понял жрец, что страшна потеря
И что смерти не обмануть,
Поднял правую лапу зверя
И себе положил на грудь.
Капли крови из свежей раны
Потекли, красны и теплы,
Н.Гумилев, «Поэма начала», 1921 г.
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".Слово ОмОткровение 19:13
Немного о способе, которым будет сражен Дракон, «повелитель древних рас»:
Приоткрылись губы, и вольно
Прокатился по берегам
Голос яркий, густой и полный,
Как полуденный запах пальм.
Первый раз уста человека
Говорить осмелились днем,
Раздалось в первый раз от века
Запрещенное слово: Ом!
...
Содрогнулся дракон и снова
Устремил на пришельца взор,
Смерть борола в нем силу слова,
Незнакомую до сих пор.
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.Откровение 19:15
убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его...Интересная деталь, не правда ли? Мантра АУМ, являющаяся атрибутом сугубо восточных практик, прозвучит в устах Христа во времена Второго Пришествия... Мантра АУМ пронзит прогнивший миропорядок...Откровение 19:21
У Гумилева жрец рисует палочкой на песке этот таинственный знак:
Точно жезл во прахе лежавший,
Символ смертного естества,
И отвесный, обозначавший
Нисхождение божества,
И короткий; меж них сокрытый,
Точно связь этих двух миров…
Согласитесь, что здесь описывается не что иное, как иероглиф АУМ...
***
И казалось, земля бежала
Под его стопы, как вода,
Смоляною, доской лежала
На груди его борода.
Точно высечен из гранита,
Лик был светел, но взгляд тяжел,
— Жрец Лемурии, Морадита,
К золотому дракону шел.
Андрей Gonchara
