Война Небес

На Втором Небе, называемом также Небесами Тридцати Трех Богов, существует множество миров. Обычно они считаются миром, где желания Мира Людей удовлетворяются в наибольшей степени. Здесь есть и вкусная еда, и развлечения с красивыми партнерами противоположного пола, и прочее. Единственное, что доставляет беспокойство, так это то, что надо воевать с асурами. Асуры жутко завидуют тому, что жители Небес могут жить лучше их, не прикладывая для этого ни малейших усилий, поэтому они постоянно провоцируют вооруженные столкновения.

Войны между богами и асурами сильно отличаются от войн, происходящих в человеческом обществе. Ведь наука на Небесах и в Мире Асуров значительно опережает науку на Земле, кроме того, в определенной степени используются и сверхъестественные силы. Поэтому ведение войн не ограничивается только поверхностью земли, да и формы ведения боевых действий отличаются. И здесь я хотела бы немного поделиться своим опытом войны между Небесами и Миром Асуров. Ареной борьбы был космос. Разумеется, существовали и Небеса, и Мир Асуров, но бои велись на летающих тарелках в значительно отдаленных от них космических пространствах. Тарелки, или диски, были серебристо-белого цвета, а в качестве базы использовались огромные космические станции, зависавшие в космосе. Война отличалась от войны в Мире Людей. В ней не использовалось материальное оружие, такое как ракеты или орудия: велась она за счет силы сознания. Наверное, ее можно назвать войной сверхспособностей.

Например, если сложить руки и сконцентрировать сознание, вспыхивает свет, который направляется в сторону противника и поражает его. Летающие тарелки также приводятся в движение силой сознания. Поэтому для управления летающей тарелкой необходима огромная сила концентрации сознания. Причем нет ни переключателей, ни рычагов для приведения ее в движение. К тому же, нет ничего, напоминающего собой механизм. Но в центре летающей тарелки находится нечто, подобное огромному камню, сверкающему серебристо-желтым светом, что увеличивает силу сознания и является источником движения.

Конечно, противник тоже атакует посредством силы сознания. Побеждает тот, у кого она больше. Это была жестокая война, в которой победу или поражение определяла сила сознания.
Все мы были облачены в космическую одежду серебристого цвета. Она очень тонкая, но прочная, как сталь, даже меч не проходит сквозь нее. Головы же наши были покрыты чем-то подобным круглому прозрачному шлему. Кислородного баллона или чего-то другого к телу прикреплено не было — в космическом пространстве можно было действовать прямо так. Передвигаться можно было свободно, с помощью левитации.

У меня был прибор яйцевидной формы. Он имел особое свойство: давать указания, сверкая и отображая образы.

Командовал армией Небес Преподобный Учитель Асахара. В армии находился также теперешний Урувела Кассапа-Ши. В то время ему была поручена охрана одной знатной девушки. Однажды Ши и его боевые товарищи были окружены противником — битва шла не на жизнь, а на смерть, чтобы защитить ту девушку. Наконец их силы иссякли, и они пали. Но как раз в тот момент на помощь подоспели союзники, и беда миновала.
Благодаря прекрасному плану военных операций и тактике Преподобного Учителя Асахара эта битва в конечном итоге привела к победе Небес.

За исключением того времени, когда идет война с асурами, Небеса Тридцати Трех Богов — спокойный, счастливый мир, где более всего удовлетворяются желания, и уже поэтому трата Заслуг сильна, и в конечном итоге приходится перерождаться в более низких мирах. Поэтому человек, который хочет счастья не только в будущей жизни, но и в следующем перерождении, должен, наверное, стремиться переродиться на Четвертом Небе — Небесах Тушита.

Небеса Тушита считаются миром, где собираются практикующие Истину. Если Небеса Тридцати Трех Богов — это мир, где удовлетворяются материальные желания, то про Небеса Тушита можно сказать, что это мир, где есть радость, когда слушаешь слово Истины, и духовное счастье от практики Истины. У обитателей этого мира на самом деле еще остаются желания, но, благодаря изучению Истины, они подавляют их. Затем, по окончании этой жизни, они попадают в еще более высокие миры — Мир Форм, Мир Без-Форм, и спускаются в Мир Людей в качестве спасителей.

Вот как выглядели Небеса Тушита, которые я видела во время медитации. Тогда меня вели в зал для занятий в качестве нового практикующего. Там не было ни гор, ни рек, ни домов — ничего не было. Простиралось лишь белое пространство. Казалось, что все плавает в небе. По дороге в зал для занятий находилась площадь. Там стояли "гигантские шаги", карусели и так далее и играло несколько детей. Вокруг каруселей были натянуты цепи, и дети качались, держась за них. А когда они вращались, цепи исчезали. После того, как цепи исчезали, дети продолжали кататься на каруселях.

Зал для занятий напоминал храм и был очень велик, крыша была круглой и посередине заострялась. Собрались там только мужчины. Все были подстрижены и одеты в белые одежды, на которые была накинута ткань светло-синего цвета, а к пояснице было пристегнуто черно-металлическое полотно с алмазным узором. У них были правильные черты лица, и они походили на людей восточного типа.

Там находилась только одна женщина, которая улыбнулась мне, но в то время мне была предписана практика молчания, и я не смогла с ней поговорить. Затем в том зале для занятий я слушала вместе с другими практикующими лекцию человека, напоминающего Преподобного Учителя Асахара. Такой образ Небес Тушита я видела в то время.

Практикующая АУМ Синрикё,
из книги Секо Асахара "Сансара"

Значение белого цветка — врата Небес

Сначала я бы хотела рассказать о видении врат Небес, которое было у меня, когда я только начинала занятия духовной практикой. Прошло уже полгода с тех пор, как я начала духовную практику под руководством Преподобного Учителя Асахара. Это было примерно в то время, когда у меня пробудилась Кундалини. Я практиковала Скуха-Пурвака-пранаяму в АУМ в
зале для практики.

Во время кумбаки сознание внезапно полетело в Астральный мир, и я обнаружила, что стою в незнакомом месте. В том месте, где я стояла, пышно цвели всевозможные цветы, вдали виднелась река. Противоположный берег реки был покрыт легкой белой дымкой, и видимость была нечеткой, но сквозь эту дымку виднелись горы.
Думая о том, где нахожусь, я пошла пешком и встретила женщину преклонных лет. Ей было около шестидесяти лет, ростом ниже меня, маленькая. Эта женщина подошла ко мне и заговорила. Во время разговора мои глаза были прикованы к цветам вокруг меня, и я подумала, смотря на окрестности: "Ух ты, и красные цветы есть, и желтые, и фиолетовые!" И вдруг меня осенило: "А белых-то цветов нет!" "Почему же только белых цветов нет?" — думала я с интересом и заметила, что возле той женщины преклонных лет цвело несколько белых. Эти цветы были очень похожи на хризантемы. И когда я подумала: "Появились белые цветы", женщина показала на них и спросила меня: "Хотите, чтобы здесь зацвели белые цветы?" Я ответила: "Нет, не хочу".
И тут в тот же момент над моей головой стало падать множество белых цветов. Когда я подумала: "Как красиво", сознание раздвоилось на находившееся в том месте и на занимавшееся в зале пранаямой. В тот момент я, находящаяся в зале для практики, как раз выдыхала воздух после пранаямы, и из ноздрей, откуда выходил воздух, выскочил белый цветок. Одновременно в Астральном мире я осознавала, как падали над моей головой белые цветы. И затем сознание быстро вернулось ко мне в зал, где я занималась пранаямой.

Для меня, начавшей практиковать незадолго до этого, смысл моего опыта был неясен, и когда я спросила об этом Преподобного Учителя, то он ответил, что это был вход на Небеса. Тот белый цветок был Заслугой, а то, что говорила женщина преклонных лет, — о том, чтобы зацвели цветы, — означало перерождение на Небесах. Поэтому если бы в то время я ответила: "Хочу, чтобы зацвели", — может быть, я прямо и переродилась бы на Небесах.

Это видение было у меня непосредственно при полете в Астральный мир, а теперь я расскажу об опыте, бывшем у меня совсем недавно, об опыте отражения в Астральном мире прошлой жизни. В той жизни я была женщиной с Небес Тридцати Трех Богов. Даже если благодаря знанию прошлых жизней познана прошлая жизнь, просмотра ее от начала и до конца практически не бывает. Часто случается, что просматривается часть этой жизни. Видение, о котором я сейчас собираюсь рассказать — тоже один из таких видов опыта.

Небеса Тридцати Трех Богов — необыкновенно красивый мир. Там пышно цветут красивые цветы, реки кристально чисты, на землю не падает ни пылинки. Те, кто там живет, очень красивы и имеют определенные божественные способности. Хотя они и не могут, подобно обитателям Небес Удовольствия от Созидания или Небес Занимающихся Удовлетворением Желаний Других Богов посредством Божественного Творения, по своей воле создавать предметы из пустоты, но летать по небу и читать чужие мысли они могут. Они испускают свет — не такой сильный, как боги из высоких миров, но достаточно белый и вместе с тем тусклый.
Правитель Небес Тридцати Трех Богов — Индра, чьей женой я и была. У него несколько сотен или несколько тысяч жен, и каждой дается по замку. В замке, который был дан мне, башни были каменные, и множество небесных фей прислуживали мне в качестве фрейлин. Одной из них была Дира-Ши, находящаяся сейчас в АУМ.

В этом видении я смотрела вниз из окна третьего этажа своей башни. Затем я увидела, как муж — Бог Индра — с несколькими десятками своих жен и фрейлин двигались внизу. Бог Индра был высок ростом, имел важный вид, был облачен в белого цвета свободную одежду и нес огромную белую ваджру размером около двух метров. Форма той ваджры во многом отличалась от известной нам в настоящее время: оба конца ее имели треугольную форму, середина была изогнута, а в центре было отверстие.

В тот момент Бог Индра произносил мантры и вращал ваджру. Ваджра становилась полой, и когда мантра входила в центральное отверстие, она отражалась внутри ваджры, усиливалась и распространялась по всем Небесам Тридцати Трех Богов. Я смотрела и думала, не пойти ли и мне туда, но вокруг было слишком много фрейлин, и я не пошла.

практикующая АУМ,
из книги Сёко Асахара "Сансара"

Собирайтесь, мои ученики с прошлых жизней!

Как результат практики прошлых жизней, в этой жизни вы, возможно, обладаете красивой Формой-Внешностью или родились в очень богатой семье, или обладаете превосходными талантами. Другие же ученики в этой жизни обратили внимание на непостоянство этого Мира Людей и, возможно, бесполезно проводили день за днем.
 
Какими бы ни были ученики, пусть даже в их поверхностном сознании возникало удовлетворение, они должны были чувствовать неудовлетворение в подсознании, то есть в сознании, которое движет нами.
И тогда вы пожелали спасителя: “В этой жизни обязательно появится Спаситель”. У вас должна была быть уверенность в этом.

Почему? Потому что это обещание с прошлых жизней.

В прошлой жизни я, как ваш духовный лидер, как ваш король, обещал царствовать. И для того, чтобы встретиться со мной, вы остановились в чреве своей матери и родились в этом Мире Людей. Поэтому можно сказать, что вы особенные души.

Некоторые талантливые дети, например, обойдя других талантливых детей, поступили в первоклассные университеты и там, чувствуя бессмысленность этой конкуренции, за счет заслуг прошлых жизней, должны были до некоторой степени испытать удовлетворение в таком окружении. Однако удовлетворение в таком окружении, с точки зрения людской жизни, не значит, что вы приняли навязываемое мировоззрение людской жизни. И вы должны были искать таких слов, как нечто настоящее, свет, Гуру, Истина, Спасение.

Может быть, у вас очень красивая Форма-Внешность. И тогда, может быть, у вас было много любимых людей, но вы не могли удовлетвориться опытом этой поверхностной радости и страдали, думая: “Это не тот человек, которого я ищу” или “Это не та система ценностей, к которой я стремлюсь”. Таким образом. Потому что то счастье, которое вы испытали в прошлой жизни, в тысячи, в десятки тысяч раз превышает ту радость, которую вам может дать он или она.

Или, может быть, вы из-за своей религиозной направленности посещали много книжных магазинов, пытаясь нащупать истинный путь. Но какая бы ни была книга, даже правильная на 80 процентов, на 20 процентов вы не могли согласиться с ней. Вот таким образом. Потому что то, о чем пишет большинство современных книг, частично переписано из других книг и не подкрепляется опытом.

Вы, являющиеся моими учениками с прошлых жизней, должны были переродиться в этом Мире Людей, испытав, по крайней мере, маленькое просветление или маленькое освобождение. Если это так, то такое надувательство, как высокопарные фразы в книгах, то, как красиво описан религиозный опыт, не идет ни в какое сравнение с тем малым просветлением или малым освобождением, которое вы испытали в прошлых жизнях.

И сейчас вы встретились с АУМ Синрикё, со мной, вашим гуру с прошлых жизней. И что сейчас вы должны делать? Это практика учения Гуру, это личное Просветление и Освобождение. И вам, бывшим практикующими Большой Колесницы в прошлых жизнях, нужно вместе со мной расширять деятельность по Спасению и спасать те души, с которыми у вас сильна кармическая связь, души, с которыми сильна религиозная кармическая связь. И когда вы начинаете свою деятельность как спаситель, это подобно тому, как птица возвращается в родное гнездо. И вы должны со своеобразным спокойствием и облегчением обладать уверенностью в том, что это и есть ваше место жительства.

Заметьте, что пришло время медитации со мной.

Заметьте, что пришло время слушать закон, который я проповедую, изучать и спасать множество душ. Обратите внимание на полученный вами опыт пространства света, пространства богов. Красота и способности, которыми вы обладаете в настоящее время, ничто по сравнению с этими ценными вещами.

Ученики, пребывающие в нерешительности, каким путем пойти, заметьте это. Выбросите все книжки. И будьте привержены моему учению и практикуйте истину. Благодаря этому ваша душа должна будет успокоиться, остановиться, достичь просветления и достичь освобождения.
Я очень рад, что могу снова в этой жизни сидеть и медитировать вместе с вами.

Собирайтесь, мои ученики с прошлых жизней!

Секо Асахара

2012 - год великого Откровения

Завершая очередной год, люди обычно подводят итоги. Повинуясь традиции, в последней статье уходящего 2011-го, сделаю обзор интересных материалов по тематике этого сайта...

***

В истории с зарином в токийском метро, при желании, можно увидеть вопиющую картину правового беспредела со стороны японских властей, а вернее, детскую мазню, изображающую законность. В этом набившем оскомину триллере под названием "дело АУМ" все насквозь фальшиво, за исключением стремления неких могущественных структур подчинить себе силу Асахары.

Это, если хотите, изнанка разыгрываемого спектакля. И в 2012 году, чувствуется, мы станем свидетелями его провала. Ведь, если уже многими произносится: "А был ли мальчик (т.е. зарин)?" – то не звучит ли это приговором приговору токийского суда?

Поясню.

АУМ Синрикё была обвинена в убийстве людей с применением зарина. Но если будет показано, что 20 марта 1995 года в токийской подземке использовался не зарин (или не только зарин), тогда справедливость вердикта токийского суда можно подвергнуть сомнению. Это если очень мягко сказать...

А вот, пожалуйста, и несколько свидетельств в пользу того, что с зарином всё очень непросто:
А был ли зарин?

1. Хидеяки Миура:

"Когда начались слушания в суде, судебное обвинение приняло тот же самый сценарий, а именно: члены АУМ, замешанные в зариновой атаке, наполнили зарином нейлон-полиэтиленовые пакеты и выпускали его, протыкая их концом зонта. Я был убеждён в том, что они виновны. Но осенью 1997 года в местной библиотеке я начал читать отснятые на микропленку газеты Yomiuri, Asahi и Mainichi, изданные после инцидента, и обнаружил некоторые несоответствия..."

Итогом его дальнейших исследований стали "Несколько вопросов о зариновых инцидентах", среди которых следующие:

Был ли это нервно-паралитический газ “табун”? 

Был ли обнаружен “кожно-нарывной газ”? 

Содержимое загадочного предмета – зарин?

2. Тадаси Косимидзу, журналист:

"Когда я пишу о зариновых инцидентах, я намеренно их зачеркиваю. Потому что, точно говоря, их нельзя называть "зариновыми инцидентами". Следует называть их "инцидентами с газами зарин, зоман, табун, иприт и другими". Другими словами, в зариновых инцидентах использовались ядовитые газы не одного типа. Ведь не может же быть, чтобы АУМ производила эти 5,6,7 типов ядовитых газов?"
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/12/567.html

3. Ватанабэ Осаму, адвокат Учителя:

Действительно ли в метро был распылен зарин?
Умершие действительно ли умерли от зарина?
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/12/blog-post_23.html

В судебных слушаниях, и особенно в жадных до сенсаций СМИ распространялась точка зрения, что зарин был произведен самими аумовцами. Но верно ли это?
Имела ли АУМ саму возможность сделать ядовитые газы?

1. Фусими Кадзуо, почетный профессор Токийского университета в книге "Кто же предоставил ядовитый газ" пишет:

"В ситуации строгого наблюдения за производными ядовитых газов невозможно создать ядовитый газ. Если по договору изготовление запрещено, а, допустим, АУМ Синрикё все-таки изготовила ядовитые газы, то получается, что японское правительство не смогло выполнить договор".
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/12/blog-post_04.html

2. Ariga Yuji в книге "Дьявол насмехается над Японией":

"Приехавший в Японию после зариновых инцидентов американец, заместитель заведующего лабораторией химико-биологического оружия Кайл Олсон пишет: "На объектах АУМ Синрикё, если исходить из их размеров, невозможно произвести зарин".
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/12/blog-post_12.html

3. Тадаси Косимидзу, журналист:

"Ведь не может же быть, чтобы АУМ производила эти 5,6,7 типов ядовитых газов?"
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/12/567.html

Имея в виду уже только эти перечисленные высказывания, любой честный человек при просмотре очередной страшилки про АУМ, должен спросить себя: "Так ли это?", "Могу ли я доверять очередному сообщению по "делу Асахары"?

Пойдем дальше.
Ядовитые газы были доставлены извне?

1.

"Определённо, газовую атаку в Токио спланировали люди, мозги которых поставлены в совсем другой политической "культуре". В какой именно? – А где на свете регулярно происходят анонимные взрывы пассажирских самолётов, супермаркетов, отелей? Это США, Ближний Восток, что-то подобное произошло в СССР (Тбилиси). Япония и буддизм в этой истории жертвы, а не авторы преступления."
http://yoponiya.narod.ru/index2.html

2. Кацуя:

"Если проследовать по всей информации, получится очень страшный разговор. Одно время я с увлечением это изучал, но стало слишком страшно, поэтому я перестал. Все связано с заграницей. Это агрессия по отношению к Японии в видоизмененной форме..."
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/11/2.html

3. Тадаси Косимидзу:

"Все они были доставлены извне и применены профессиональной группой... И раз уж история так усложнилась, что к этому имеет отношение влияние другого государства – для простоты было объявлено о "зариновых инцидентах"..."

4. Миядзаки Тэцуя:

"Несмотря на то, что было много внешнеполитических движений, информация об этом не появилась в процессе судебного разбирательства..."

5. Lee Junsik в книге "Последние интриги Корейского полуострова":

"Зарин, который использовался в инциденте в метро, был привезен из Северной Кореи".
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/12/blog-post_10.html

Комментарии нужны?


Кому была выгодна газовая атака в метро?

1. Джон Колеман:

"Для того, чтобы привести к нестабильности всё японское общество в целом, к осуществлению этого приступил Римский клуб... Нет сомнения в том, что атака нервно-паралитическим газом в метро стала крупным шагом в достижении этой цели. Всевозможные атаки, направленные на денежный оборот и торговлю, и меры по достижению цели в том, чтобы изменить экономический курс этой страны, проведенные до этого времени, потерпели провал".
http://www.aum-sinrikyo.com/2011/11/wir-1995.html

2. Бенджамин Фулфорд:

"Папа Буш управляет организацией «Череп и кости», которая занимается торговлей наркотиками, оружием, рабами. И они используют Северную Корею, как стимулирующее средство для всех Азиатских стран... В конечном счете, они используют и Северную Корею, и имеющий к этому отношение зариновый инцидент в метро для того, чтобы получить сотрудничество от Японского правительства в борьбе с псевдотерроризмом".

3. Lee Junsik:

“Причина, почему безобидную АУМ Синрикё США признали террористической организацией, состоит в том, чтобы создать чувство опасности в Японии, в которой нет исламского терроризма, и для того, чтобы им дали денег. По нашим исследованиям, зарин, который использовался в инциденте в 1995 году, был произведен на основе американской технологии... инцидент был экспериментом по отношению к Японской войне с терроризмом”.

4. Фусими Кадзуо:

"...серия зариновых инцидентов, предположительно совершенных США..."

5. Debra von Trapp, сотрудник Xerox Corporation:

"Сара, наше правительство ответственно за газовую атаку в японском метро, поэтому в отместку за это будет взрыв в американском здании федерального значения (в Оклахоме 19 апреля 1995 г. - примечание мое)... Хотя я аналитик в своей сфере промышленности, на деле я оказалась в самом центре событий... И дата 19 апреля была выбрана не случайно. В Японии наступило уже 20-е число, это был тот самый день атаки в метро, произошедшей 20 марта".

Почему указали на АУМ?

1. Ariga Yuji в книге "Дьявол насмехается над Японией":

"Для того, чтобы достичь своих целей, масоны перетягивают в свой лагерь тех, кто занимается низкопоклонством. А тех, кто так не делает, беспощадно истребляют. Из-за этого и АУМ Синрикё подверглась их нападкам".

2. Ari.ru:

"Очевидно, что спецслужбы любого государства просто не могут пройти мимо того, чтобы не получить контроль над руководством базирующейся в их стране той или иной секты, потому наивно было бы считать, что кто-либо из высокопоставленных служителей любого из культов не сотрудничает с властями. Есть, конечно, исключения, например та же «АУМ Синрикё», но где сейчас г-н Асахара?"
http://ari.ru/news/1514/

Проблемы "дела АУМ"

1. Мори:

"Самой большой проблемой является то, что разные проблемы остаются нерешенными, а также остается невыясненным мотив, который является сутью проблемы и самым важным в уголовном деле.
Когда в метро был распылен зарин, попытались выяснить, почему же они решили убить и ранить неустановленное большое количество людей, – и в суде пришли к тому, что, чтобы скрыть зарин от приближающегося обыска, они распылили зарин. Иными словами, это всё равно что убить человека, чтобы скрыть мелкое воровство".

2. Ariga Yuji:

"В инциденте с зарином не существует вещественных доказательств, связывающих АУМ Синрикё и инциденты с зарином. Единственным доказательством являются только признания самих подозреваемых на допросе".

3. Хидеяки Миура:

"Хотя случай называется “зариновым” инцидентом в метро, похоже, что научных оснований для этого не существует, и, более того, никаких научных исследований вовсе не проводилось...
Подробная информация о нейлон-полиэтиленовых пакетах появилась в газетных статьях в первом заявлении обвинения в суде. Но сами эти пакеты ни разу не были представлены в суде. Действительно, обвинение, похоже, с самого начала не собиралось представлять их".

Не следует ли, наконец, признать, что арест Учителя Асахара и репрессии в отношении его учеников имели отличную от совершения правосудия цель?

***

Устремляя взоры в день завтрашний, мы обычно желаем себе и близким счастья, здоровья и радости. Высказываем надежду на достижение намеченных рубежей. Ожидаем ответов на поставленные вопросы... мечтаем о неведомых дорогах и возвращении домой...

Устремляя наши очи
На бледнеющий восток,
Дети скорби, дети ночи,
Ждем, придет ли наш пророк.

Пусть наступающий год станет Откровением для Вас!..

Андрей Gonchara 

Вопросы и ответы в институте Нагойя

6 Июня 1992 года

Свами Вихара Махараджа и Учитель Асахара

Свами Вихара Махараджа достиг Освобождения после семи лет пратики медитаций и асан.

Преподобный Учитель дал Шактипат одному молодому немцу. До этого Учитель слышал, что эффект от Шактипата подобен эффекту от гипнотического воздействия. И он решил дать Шактипат этому немцу, не сказав ему ничего. В результате немец сказал так:

"Я видел цвета радуги и чувствовал себя очень удобно, тело было зафиксировано. Энергия поднялась от копчика до макушки".

Это такие слова, которые говорят те, кто получает Шактипат. Так было доказано, что эффект от Шактипата отличен от гипноза.
Свами Вихара Махараджа смотрел на это в молчании. Это факт произвел на него большое впечатление. Когда Учитель Сёко Асахара закончил молитвы и вышел из храма, Свами Махараджа последовал за ним и благословил его, одев гирлянду цветов. Не было сказано ни слова, но святые души поняли друг друга при помощи вибраций.

Есимото Такааки об Учителе Асахара

Если так думать, то в современную эпоху только он занимался йогой и практикой буддизма старого стиля - традицией Дзена.

… По моей оценке, это выдающийся практикующий йоги.

Современные буддийские монахи только и занимаются, что обрядами совершеннолетия, бракосочетания, похорон и поклонения предкам.

Я думаю, что в нынешнюю эпоху только он занимаются такой серьезной практикой.

Например, я осознаю и оцениваю Секо Асахара, как выдающегося религиозного деятеля и выдающегося достигшего в йоге. В основном это впечатление от его книг. Но понимая, что у комментатора нет возможности рассматривать людей с этой стороны, мне было очень интересно. Я подумал, что наверное для системы ценностей СМИ такой образ мышления – это просто нонсенс.

Так как в первой части книги “Превзойти жизнь и смерть” очень проникновенно описываются ступени духовной практики, которые прошел Секо Асахара как практикующий йоги, становится понятно, что это на самом деле полученный опыт. Понятно, что как практикующий йоги, он находится на очень высоком уровне. Это проясняет, что же из себя представляет практика буддизма. Например, есть “Тибетская книга мертвых”, где описываются тайны путешествия после смерти буддизма, он в своей книге “Превзойти жизнь и смерть” четко об этом пишет, вкладывая свои реальные ощущения. Если писать так, то создается ощущение, что можно коснуться мира после смерти и пойти туда после смерти. …. Я думаю, что эта книга – история практики ушедшего в монахи и занимает определенное место. Может другие так, не думают, но я думаю так.

И Сайте и Кукай четко не говорили какой практикой нам надо заниматься. Но Секо Асахара это раскрыл, и если прочитать эту книгу, можно понять, что за практика – буддизм.
Причиной, почему в буддизме нет смысла бояться смерти – потому что с помощью практики можно пойти в мир после смерти.

Как я уже говорил, я ценю его “Превзойти жизнь и смерть” потому что он ясно написал о практике буддизма, которая считается секретной драгоценностью, вложив реальные ощущения. И по моей оценке, такое не возможно, если нет силы практики и больших мыслительных достоинств.

По социологическим исследованиям, он стал очень честолюбивым и захотел стать Королем Истинной страны. И не только это, была дискуссия о том, что он хотел стать мирским правителем, управляющим этим реальным миром.
Но я не делаю таких дурацких выводов. Причина в том, что наверное это был начальный этап праткики, ведь практика йоги существует для того, чтобы отсечь семена непристойности, честолюбия, находящиеся внутри себя. Ведь он начал практику, для того, чтобы преодолеть недостатки, поэтому нельзя делать проблемы из честолюбия и желания управлять людьми для человека, добравшегося до настолько высокой ступени.

Есимото Такааки, “Толкование новостей конца века”
“Магазин хаус”, 1996 год