Цель покупки вертолета

Выдержка из протокола четвертого заседания комиссии, решающей вопрос о принятии закона о подрывной деятельности

***

(Защитник): Задам вопрос на совершенно другую тему. О вертолете.

(Учитель): Хорошо.

(Защитник): АУМ купила за границей вертолет Ми-17.

(Учитель): Да.

(Защитник): Согласно записям его привезли в Японию в июне 1994 года, а осенью того же года его перевезли в Асагири.

(Учитель): Да.

(Защитник): Комитет общественной безопасности считает, что вертолет предназначался для распыления зарина.

(Учитель): Да, я слышал это на кассете.

(Защитник): Какова была цель покупки вертолета?

(Учитель): Есть две цели. Первая – я хотел вертолет для того, чтобы ускорить проведение собраний лекций, чтобы сопровождающие меня на Мерседесе, машине люди могли лететь следом.
Вторая – собрания лекций проводились где-то раз в месяц
В то время велась торговля компьютерами, изготовленными на «Маха-поше». Детали возили из Тайваня, где находился центр, и продавали. Конкуренция была ужасная, а за счет перевозки по воздуху мы могли бы выиграть время. Для этого нужно было что-то вместительное. Вот эти два момента.

(Защитник): Первая причина покупки вертолета в том, чтобы передвигаться вам или верующим.

(Учитель): Да.

(Защитник): То есть нужно было воздушное средство передвижения, по скорости подобное машине…

(Учитель): Да.

(Защитник): Такая причина.

(Учитель): Да.

(Защитник): Еще одно – чтобы сократить время перевозки деталей из Тайваня в Японию. То есть использовать для перевозки товаров.

(Учитель): Да.

(Защитник): Вам известно то, что вертолет куплен фирмой «Маха-поша»?

(Учитель): Да.

(Защитник): «Маха-поша» – это фирма, занимавшаяся сборкой и продажей компьютеров.

(Учитель): Да.

(Защитник): Но мне кажется странным это. Вы собирались на нем летать?

(Учитель): Да.

(Защитник): Но вы в то время были руководителем организации, так?

(Учитель): Да.

(Защитник): То есть самым главным человеком в организации.

(Учитель): Да.

(Защитник): То есть одновременно с тем, как такая важная персона будет летать на вертолете, еще и перевозить детали на нем?

(Учитель): Да.

(Защитник): Но обычно машина руководителя религиозной организации считается очень ценной, ее никто не может касаться. Немного необычно то, что вы хотели использовать его для нескольких целей.

(Учитель): Была, например, была машина Сенчури, которую я использовал – думаю, это было во время выборов. Однажды на ней встречали учеников. Меня, конечно, в машине не было, ее вел один мой ученик и он ее сильно разбил. Или вот еще пример. Во время выборов была еще одна машина – фургон Краун. И как-то в нем развозили листовки. То есть сидел я, а сзади лежала огромная куча листовок. Или, например, была ванна, которую я использовал в первом Сатьяне, использовал во время подготовки к подводной кумбаке. Там была одна женщина, больная лейкемией. И доктор использовал эту ванну для ее лечения. В этом смысле у меня нет такой идеи, что «это мое». Поэтому Мерседес и… Ехать в Мерседесе и лететь и в то же самое время перевозить компьютерные детали – в этом проблем нет. Вообще, я думаю только о том, как эффективнее использовать вещи.

(Защитник): Отвечал за покупку вертолета Хаякава-сан?

(Учитель): Да.

(Защитник): Хаякава Киёхидэ-сан, да?

(Учитель): Да, это так. И что касается воздушных путей…

(Защитник): Я спрошу об этом. Подождите, пожалуйста.
Так, Хаякава-сан вел переговоры. Согласно Комитету общественной безопасности это военный вертолет. Вы сейчас объяснили то, как его собирались использовать, то есть это гражданские цели. Вы не знаете, это гражданский вертолет?

(Учитель): Гражданский.

(Защитник): Почему вы можете это утверждать?

(Учитель): Я слышал от Хаякавы, что гражданский. И еще – вертолеты прежнего типа, до «Ми» – я не знаю, какая вертолетная компания их делает, названия не помню, она находится около Токио – вертолетная компания города Токио использовала такие же вертолеты. Я слышал, что и сейчас у них есть аппараты такого типа. Поэтому он, без сомнения, гражданский.

(Защитник): В июне 94 года вертолет прибыл в Йогокаму. Но в итоге, на нем так и не летали. Сейчас он по-прежнему стоит в Асагири с опущенным несущим винтом. На нем не летали, потому что не смогли получить права на вождение?

(Учитель): Не то чтобы не смогли получить права на вождение, просто продолжались переговоры с Министерством Транспорта.

(Защитник): Переговоры вел Хаякава-сан?

(Учитель): Да. Переговоры вел Хаякава. Нам сказали, что для того, чтобы получить разрешение летать, нужно заплатить несколько сотен миллионов йен, то есть это в несколько раз больше, чем составили расходы на покупку. Тогда я помню, что мы с Хаякавой говорили о том, что если это составит так много, мы не сможем на нем летать.

(Защитник): Вы не знаете, почему это стоит так дорого?

(Учитель): Я слышал, что инспекторы – для разрешения полета проходили разные инспекции – сказали, что это будет стоить столько.

(Защитник): Но детали вертолета могут сломаться или износиться после одного полета, каждый раз их необходимо заменять, а можно их и не достать. Вы слышали, что могли возникнуть различные проблемы?

(Учитель): Мне этого не объясняли.

(Защитник): Понятно. Как бы то ни было, вы прилагали усилия к тому, чтобы на нем летать?

(Учитель): Я думаю, что Министерство Транспорта также знает об этом.

(Защитник): Поскольку Министерство Транспорта имеет отношение и к авиации, я думаю, что проводились переговоры с одним авиационным отделением.
Чтобы перевозить детали из Тайваня, требуется разрешение на использование воздушного пространства. Я думаю, что возникали также и проблемы с зарубежными ведомствами воздушного контроля. Вы знаете, велись ли переговоры с государственными учреждениями на эту тему?

(Учитель): Должно было быть несколько встреч с Министерством Обороны.

(Защитник): Вы сами вели переговоры?

(Учитель): Их тоже должен был вести Хаякава.

(Защитник): И что сказал Хаякава-сан о переговорах?

(Учитель): Я слышал, что переговоры шли о том, какой аэропорт, какой воздушный путь использовать и т. п. Иначе говоря, я слышал, что переговоры были о том, что поскольку воздушный путь вертолета не такой длинный, нужно летать, заправляясь в разных аэропортах.

(Защитник): Вот как. Как бы там ни было, вывод такой, что так до сегодняшнего дня на нем ни разу и не летали.

(Учитель): Да.

(Защитник): Цели покупки вертолета довольно четкие – чтобы вам экономить время и передвигаться более свободно и для использования фирмой «Маха-поша» – но поскольку купленный Ми вы так и не использовали – по разным причинам – не рассматривался ли вопрос, чтобы купить более легкое для использования воздушное транспортное средство?

(Учитель): Это касается и вертолетов американского производства, но стоят они раз в десять больше. Поэтому не было настроя вкладывать деньги, и в итоге, мы отказались от использования.

(Защитник): То есть так ни разу и не использовали, так и оставили?

(Учитель): Да.

(Защитник): В любом случае, это был не военный вертолет и у вас не было военных целей?

(Учитель): Не было.

28 мая 1996 года, Токио, район Кацусика, Косугэ, 1-35-1, канцелярия дома предварительного заключения 

Смысл молчания

Сонши совершенно замолчал. Адвокаты, полностью замолчавшего Сонши, решали курс защиты, думая о том, что принесёт наибольшую пользу подзащитному.

В конце распрей о том, почему Сонши замолчал, получилась следующая теория.

Он молчит не только на заседании суда, а приблизительно более 6 лет по 24 часа в сутки и во время жизни в камере предварительного заключения. Однако это не возможно, если нет базы сильных религиозных возможностей и психической силы. Это молчание само по себе
было сильным изъявлением воли подсудимого Асахары.
(из журнала «мир» за декабрь 2003 года)

В обычном мире, в котором живут такие как мы, мы думаем об ответственности уголовной и религиозной, как о разных вещах. Но есть те, кто заботится о спокойствии общества. Это и хорошо. Однако, его мир находится в другом месте. Там свобода, это мир, в котором жаждут лишь собственного Освобождения. И он живёт там.
(Апрель 2004 года из книги адвоката Ватанабэ)

Оценка интеллигенции

До 1995 года были и другие различные высокие оценки, но есть те, кто высоко оценивает Сонши и после 1995 года, поэтому давайте мы представим вам этот материал.

Накадзава Синъити

Господин Накадзава сказал:

"Я сказал - 'Святой Сумасшедший', - и господин Асахара проявил быструю реакцию и правильное понимание по отношению к этим словам. Эти слова касаются сущности религии."

«Люди имеют импульсы, которые направляют их вырваться за узкие рамки здравого смысла общества. Эти импульсы - стремление к более высоким, чистым и свободным вещам.

Если попытаться реализовать эти импульсы в реальном мире, то, прежде всего, это столкнётся с общепринятым взглядом общества. Большая часть людей здесь выбирает путь компромисса.

И мы называем чудака, отказавшегося от компромисса и желающего жить по импульсам души - религиозным деятелем».

Накадзима Сёоси

Накадзима:

«В мире идей самым представительным спорщиком является господин Ёсимото, Такааки. В начале сентября 1995 года в газете Санкей он написал следующее:

«Я и сейчас считаю существование господина Асахара очень ценным. Я думаю, что он один из немногих среди ныне существующих практикующих буддизма, которых можно так высоко оценить. (5 сентября) ».

Как бы там ни было, между представителями эзотеризма, практикующими Тантру и учением господина Асахара нет противоречий в сущностных частях учения. Я сам тоже на самом деле встречался и разговаривал с господином Асахара. Кроме того, я читал его книги. Если сказать откровенно, то я чувствую: «Этот мужчина понимает мистический опыт и его получает».

Ёсимото Такааки
Господин Ёсимото, Такааки и после 1995 года не поменял свою оценку Сонши и в журналах и различных изданиях продолжает повторять, что надо высоко ценить существование Сонши.

Ёсимото Такааки: Я оцениваю господина Асахара, как религиозного деятеля, обладающего силой. Поэтому в вопросе господина Асахара и Аум Синрикё я с самого начала занимал позицию не критика, а идеолога.
Я действовал под девизом — не хочу остаться в стороне и не собираюсь держать Асахара за дурака.

Журналист: Вы написали рецензию на книгу Асахара «Превзойти жизнь и смерть». Вы прочитали книгу и восхитились содержанием. Это то, на чём основана ваша оценка Асахара, как религиозного деятеля?

Ёсимото Такааки: Да. Это очень хорошая книга.
Среди монахов, практикующих йогу, придающую важное значение физическим упражнениям, среди монахов школы Ринзай, школы Содо и объединений , связанных с практикой Дзена, нет тех, кто рассказывает такие вещи. Однако в книге «Превзойти жизнь и смерть» господина Асахара чётко написано про тренировку объединения с душой, про тренировку отдаления от жизни и смерти.

Вот это действительно способности в практике и я оцениваю это как, огромную способность к идеологии. Если прочитать эту книгу, то даже такие непрофессионалы в буддизме, как я, полностью поймут, что же такое практика буддизма.

5 сентября 1995 год.


После публикации статьи в газете Санкей, комментарии Ёсимото Такааки на оценки господина Асахары, как религиозного деятеля публиковались ещё 4 раза.

"На меня нападали средства массовой информации говоря: «Ты защищаешь Аум Синрикё», приходило множество писем, в которых меня называли «бесстыдная сволочь», и это возможно тяжестью отложилось у меня в подсознании".

"Возможно я больше всех «чрезмерно» оцениваю Сёко Асахара. Я думаю, что его дела вы так просто не уладите".

"Сёко Асахара не является практикующим йоги и религиозным деятелем плохого качества. Является ошибкой, если вы думаете, что можно взять его силой с помощью применения закона".

Журналист: Можно ли думать, что Асахара разыгрывает в суде странное поведение, из-за того, что он психически ненормален?

Ёсимото Такааки: Даже если иногда Асахара становится немного ненормальным психически, я не снижу свою оценку об Асахаре как о религиозном деятеле.

Ёсимото Такааки: Асахара внутренне знает в особенности насчёт основных учеников, какому процессу они следуют и до какого уровня дошли и как следует оказывает им эффективную поддержку. Он даже дотрагивался до их тела и головы.

Осталось только это. Я думаю, что это глубоко.

ПОЕЗДКА ЗА ГРАНИЦУ В ФЕНОМЕНАЛЬНОМ ТЕЛЕ

Во время практики на пределе возможностей в целях достижения Кундалини-йоги с помощью выполнения медитации Завершения я добилась, что мое Феноменальное Тело вышло из физического. И когда я смогла в определённой мере контролировать свое Феноменальное тело, время медитации Завершения стало для меня наполненным радостью. Я выполняла часовую медитацию Завершения 3 раза в день и каждый раз направляла свое Феноменальное Тело в разные места.

Как раз когда Преподобный Учитель уехал в Индию, я подумала: "Не может быть, чтобы Феноменальное Тело не могло добраться до Индии", - и, чётко представив себе Учителя, я выпустила Феноменальное Тело из себя. И тогда у меня появилось видение, в котором группа, состоящая из Преподобного Учителя, Сэйтайши в зелёной одежде и Сзйгоши в розовой, шла в гору, а я смотрела на них с утёса. Среди Сэйгоши наиболее чётко я увидела Майтрею-Сэйгоши. Я долго смотрела на то, как идёт эта группа людей, а вернувшись в физическое тело, из-за какого-то предубеждения я решила, что мое недавнее видение - это всего лишь образ, созданный моим воображением. Это предубеждение состояло в том, что хотя я и летала к маме в Осаку или же в Киото, но долететь до Индии казалось мне это невозможным. Также я не думала, что Майтрея-Сэйгоши поехал туда. Кроме того, если бы я действительно видела это Феноменальным Телом, то непонятно почему, в группе этих людей не было Ши и самана, уехавших в Индию вместе с Преподобным Учителем.

Но через несколько дней Преподобный Учитель со своими спутниками вернулся и показал видео о том, что было в Индии. И там была сцена абсолютно такая же, как в моём видении. Можно было понять, почему я не увидела Ши и самана. В тот момент Преподобный Учитель, Сэйтайши и Сэйгоши шли на 10 метров в отдалении от них. Конечно, не стоит и говорить, что Майтрея-Сэйгоши тоже был там. Мне действительно удалось долететь до Индии в своем Феноменальном Теле.


Практикующая АУМ Синрике
  

СЧИТЫВАТЬ ИНФОРМАЦИЮ, ОСТАВШУЮСЯ НА СТУЛЕ

После того, как я достиг Кундалини-йоги, у меня четко проявилась одна сверхъестественная способность, а именно - психометрия.

Эта способность состояла в том, что я чувствовал чакрами карму, остававшуюся на предметах, которыми пользовался тот или иной человек. Например, "у этого человека сейчас проблемы с такой-то кармой" или "он испытывает сексуальное желание". Каждая из моих чакр реагировала на информацию определенного рода, и таким образом я мог определить, в каком состоянии находится тот или иной человек. Например, когда я сел на стул, на котором до этого сидел господин И., то Свадистана-чакру сразу пронизила резкая боль, а болезненные пульсации появлялись и некоторое время после этого. "Несомненно, это сексуальное желание," - подумал я, и когда спросил у И. об этом, оказалось, что так оно и было.

Что же касается госпожи Х., то у меня заболела центральная Анахата-чакра, как будто ее проткнули, и появилось чувство ностальгии из этого мира. Когда я спросил об этом у самой госпожи Х., то выяснилось, что она предавалась воспоминаниям о своей жизни.

На месте, где сидел господин С., у меня сильно заболела Муладара-чакра, и эта боль оставалась в течение целого дня. Наверняка господин С. был измучен ненавистью.

Если я садился на место госпожи М., то всегда, неизбежно, у меня активизировалась деятельность энергии Апана - начинался понос и хотелось в туалет. Как я и ожидал, у нее было сильное сознание, направленное вниз.

Рассказывать о подобных ситуациях можно без конца. И то, что я ощущаю энергию чакрами, не является каким-то фокусом. Совпадение здесь стопроцентное, и ошибок не бываает

До начала духовной практики я был самым обычным человеком, но теперь постепенно приобретаю различные сверхъестественные способности, начало которым положила психометрия.


Практикующий АУМ Синрике

Поа - йога переноса сознания

Выдержка из протокола четвертого заседания комиссии, решающей вопрос о принятии закона о подрывной деятельности

***

(Защитник): Не могли бы вы объяснить, что такое Поа? 

(Учитель): Вообще Поа означает перенесение сознания. То есть перенесение сознания с некой ступени на некую ступень. Поэтому название снятого мной в общине 1993-м году видео «Строгий приказ о Поа скверным мирам» имело целью укоренить учение Истины в простых людях. Например, Поа в Шести Йогах Наропы – это учение о перенесении собственного сознания в высокий мир. Об этом также написано в книге «Ступени радуги» другого учителя. 
У меня есть просьба. Не мог бы господин Ёсинага зачитать место, где говорится, что Поа в общине обычно означает шестую ступень в Шести Йогах – йогу перенесения сознания? 

(Защитник): Хорошо. Но сначала я зачитаю отрывок из книги господина Накадзава Синъити «Ступени радуги». «Поа – это физический способ для отделения своей души (сознания) от тела в момент смерти и переноса ее в более высокое состояние. В Тибете это известно не только практикующим эзотеризма, простые люди также повсеместно этому обучаются». В АУМ Синрикё точно так же? 

(Учитель): Да. Но есть одна оговорка – в АУМ Синрикё используются не тибетские слова, а санскритские, которые являются изначальными. На самом деле, сейчас тантрический буддизм в Индии почти пришел в упадок, но Наропа, например, также был индийским великим святым, и, кроме того, эзотерическим практикующим. Я хотел сделать такую оговорку. 

(Защитник): Хорошо. В АУМ Синрикё основной практикой являются Шесть Йог Наропы. Первое – учение тепла, или Йоги Тумо, второе – учение Йоги Иллюзорного Тела, третье – учение Йоги Сновидений, четвертое – учение Йоги Света, пятое – учение Йоги Промежуточного Состояния, шестое – упомянутое сейчас учение Йоги Феноменального Тела (перенесения сознания). Названная последней Йога Феноменального Тела рассматривается как Поа? 

(Учитель): Да. 

(Защитник): Тогда «практиковать Поа» означает заниматься практикой этой йоги? 

(Учитель): Я думаю, что другие ученики общины понимают это так же,  я тоже понимаю это таким образом. Обычные практикующие эзотеризма при слове «Поа» понимают это так же. 

(Защитник): Комитет общественной безопасности считает, что Поа лежит с обратной стороны учения Ваджраяны, и считает, что убийства людей тоже Поа. Не могли бы Вы это объяснить? 

(Учитель): Хорошо. Как вы знаете, с середины 80-х годов и по начало 90-х произошел бум эзотеризма. Естественно, те, кто приходили на семинары, читали различные книги, будучи захвачены этим бумом эзотеризма. И, естественно, они задавали мне разные вопросы по этим книгам. Если привести несколько примеров, то был такой ученик Будды Сакьямуни Англимара, который убил 99 святых и на сотом человеке встретился с Буддой Сакьямуни. Он собирался убить Будду Сакьямуни, но не смог этого сделать. Затем он стал его учеником и достиг Освобождения. 
Почему человек, совершивший столько убийств, достигает Освобождения? Или по указанию Марпы, гуру Миларепы, Миларепа за счет силы воли, за счет силы воли убивает несколько человек. Почему Миларепа смог достичь совершенного Освобождения, хотя убивал, используя силу воли? Или в буддийских сутрах есть рассказ о прошлой жизни Будды Сакьямуни, где он как бодисаттва плыл на корабле с пятьюстами людьми. И среди них был человек, который хотел убить этих пятьсот человек и отобрать все их деньги. Был вопрос о разъяснении буддийских сутр, почему существует версия, что благодаря тому, что Будда Сакьямуни убил его своими божественными способностями, он быстрее смог достичь состояния Будды. 
До того, как меня посадили в тюрьму, также было разное. То есть даже в обычных книгах есть рассказ об Англимаре, этот рассказ встречается и в книгах известных профессоров Токийского университета господина Масутани Фумио и господина Накамура Гэн, или в «Ступени радуги» господина Накадзава… также, что касается рассказов о пятистах бодисаттв, они встречаются в книгах тибетского буддизма, или есть известные книги «100 тысяч песен Миларепы» или «Жизнь Миларепы». 
Что ответить на вопросы, возникающие при прочтении подобных книг у людей, не являющихся верующими, или у верующих, или у учеников. Тут, естественно, необходимо дать объяснение в свете Закона. Появляющееся здесь учение – это, само собой разумеется, учение Акшобьи. Это – эффективно перевоплотить все души. Если есть великий святой, который понимает, что принесет пользу, а что пользы не принесет, и душа, объект, например, умер, другими словами, если был великий святой, то есть Спаситель, и благодаря Спасителю душа была приведена в высокий мир, то есть в мир сознания более высокого, чем в Мире Людей, и в том высоком мире опять был Спаситель, Невозвращающийся, Достигший Плода Невозвращающегося, то эта смерть будет Поа. То есть так как это перенесение сознания в мир, более высокий, чем Мир Людей, то это можно назвать Поа. Такая у меня была лекция. Возможно, было взято это место. 

(Защитник): То есть Вы просто объяснили поступки великих святых, описанные в буддийских текстах? Поа, которое должна практиковать АУМ Синрикё, – это не такие вещи, а то, что Вы объясняли раньше, то есть практика йоги? 

(Учитель): Да. 

(Защитник): Похоже, что йога в АУМ Синрикё занимает порядочное место. Не могли бы Вы объяснить связь йоги и буддизма? 

(Учитель): Вообще, до появления Будды Сакьямуни буддизма не существовало. Конечно, до этого, например, несколько десятков тысяч или несколько тысяч лет назад появлялся Победитель в Истине Кассапа, и, возможно, буддизм был в ту эпоху. 
Но когда родился Будда Сакьямуни, буддизм не существовал. И Будда Сакьямуни практиковал четыре Самади для того, чтобы войти в Нирвану, что было высшей целью брахманов. Выражаясь словами, используемыми в АУМ Синрикё сейчас, это Состояние Безграничного Пространства, Состояние Безграничного Различения, Состояние Отсутствия Собственности, Состояние Отсутствия Познания и Отсутствия Непознания. Возможно, современные японские ученые используют немного другие слова, но суть совершенно та же. Другими словами, это называется медитацией Мира Без Форм. 
И все эти четыре медитации практиковались индийскими брахманами и йогинами. И в сутре написано, что они достигали Состояния Отсутствия Познания и Отсутствия Непознания. Я забыл название этой сутры, поэтому хотел бы попросить вас уточнить. 

(Защитник): Э… 

(Учитель): Насколько я помню, это Сутта-нипата и другие. 

(Защитник): Это есть в нескольких сутрах, есть и в Сутте-нипате. 

(Учитель): Да. Эти учителя – все учителя йоги. Поэтому окончательное слово Нирвана, иначе говоря, «Разрушение Мирских Желаний» – это слово, которое употреблял Будда Сакьямуни. Будда Сакьямуни как практикующий йогу, как аскет практиковал медитации для ее достижения: медитации Мира Страстей, медитации Мира Форм, медитации четырех ступеней Мира Без Форм – и не достигнув последней, Нирваны, наконец смог достичь Нирваны под деревом Бодхи. Так написано в сутрах. 
Поэтому и в общине делают на этом ударение, другими словами, до практики для вхождения в Нирвану нужно использовать йогу, поскольку она быстрее. Таким образом, включается первоначальная йога.

28 мая 1996 года, Токио, район Кацусика, Косугэ, 1-35-1, канцелярия дома предварительного заключения

Правильно прочитать, что в душе человека

У меня всегда были сильны реалистические тенденции, так, что касается Божественных способностей, я не интересовалась ими и не думала, что у меня самой есть что-то подобное. Однако сейчас, когда я вступила в АУМ Синрикё, стала монахиней и достигла, подобно тому, как мы смотрим на вещи с открытыми глазами, также естественно у мення появились подобные споосбности, что очень удивляет меня.

Однажды мы с дочерью Преподобного Учителя Кали (это ее святое имя) разговаривали об одном верующем. И вдруг Кали спросила: "А ты поняла, кто это: мужчина или женщина?" Услышав такой вопрос, я обратила внимание, что почему-то во время разговора думала, что речь идет о мужчине. Но после того, как Кали задала вопрос, я стала думать: "А может, это женщина?.." Когда я сказала: "Сначала я думала, что это мужчина, а потом постепенно пришла к мысли, что это женщина", Кали ответила: "Ну, конечно же. Этот верующий мужчина, но, задав тебе вопрос, я нарочно стала думать: "Женщина, женищна", чтобы не угадала".

Услышав такое, я удивилась тому, что и у меня появилась способность правильно читать души других людей, о чем я даже и не подозревала. Кроме того, удивило меня и то, что ребенок Преподобного Учителя в своей повседневной жизни использует эту способность как нечто само собой разумеещеся.


Практикующая АУМ Синрике

Точно угадать содержание экзамена

В то время я сдавала экзамен по системе изучения во время интенсивной практики.

Так как я заснула, то не успела подготовиться к экзамену. Подошло время медитации Завершения, а после этой медитации мне нужно было сдавать экзамен. Я подумала, что не сумею пройти экзамен без какой-либо подготовки, поэтому я незаметно покинула комнату для практики и начала готовиться к экзамену.

Однако, хотя я и вышла из комнаты, для того чтобы заняться чтением текста, я не могла полностью справиться со своей сонливостью. Но несмотря на то, что я дремала, закрыв глаза, предложения, которые мне нужно было запомнить, с ясностью возникли у меня в голове. В отличие от моего поверхностного сознания, которое заснуло, мое глубокое сознание было крайне ясным. И я тут же сумела вспомнить те предложения, которые читала с закрытыми глазами.

Во мне возникла уверенность, что я смогу сдать экзамен. Тогда я открыла глаза и вернулась в комнату для практики, чтобы заняться медитацией Завершения. Все это длилось несколько минут. Хотя для того, чтобы сдать экзамен, нужно дать правильные ответы на 100%, я смогла с легкостью на всё ответить и сдать экзамен после медитации Завершения.

Интересно было то, что я смогла запомнить содержание лекции всего за несколько минут, хотя обычно, когда я нахожусь в обычном сознании, мне требуется прилагать большие усилия, чтобы что-то запомнить. Этот случай позволил мне ясно осознать, что если заниматься чем-либо в хорошем энергетическом состоянии, достигаемом посредством духовной практики, то получаемый результат гораздо лучше и эффективнее.


Практикующая АУМ Синрике

"Не в пример летающим тарелкам, средства передвижения в этом мире грубы..."

Кстати, я много раз перерождался на Небе­сах. Тогда я садился в аппарат, похо­жий на летаю­щую тарелку, и летал. Как ни странно, на месте пилота не было никакого рычага управления. С помощью силы воли или энергии мысли он пере­двигался сам собой, останавли­вался, ме­нял на­правление или, превзойдя время и пространство, вдруг появлялся в другом мире.

Возможно, это оставило свой след: в этой жизни мне хотелось отправляться в незнакомые места, бродить, где захочется, нравилось сидеть за рулем. Не в пример летающим тарелкам, средства передвиже­ния в этом мире грубы и двигаются лишь с применением определенной силы.


Практикующий АУМ Синрике

Был ли предсказан инцидент с зарином в Мацумото?

Мы начинаем публикацию выдержек из протокола третьего заседания комиссии, решающей вопрос о принятии закона о подрывной деятельности

***

(Защитник): Следующее. КОС говорит, что предсказания существовали не только как лозунги, но их надо было воплощать в жизнь. И они воплощались в жизнь членами общины. Поэтому и сейчас, для того чтобы осуществить предсказания Асахара вовремя, используются любые средства, в том числе убийства людей, насилие, подрывная деятельность. Такие приводятся аргументы.

(Учитель): Прежде всего о том, на чем основываются эти доказательства. Это очень непонятный момент, и я благодарен, что вы зачитали его. Естественно, ничего такого не было. Это неправильное представление. Но так как это идет в качестве доказательства, я думаю, что необходимо разъяснить это.

(Защитник): Хорошо. Как одно из доказательств того, что предсказания осуществлялись самими членами общины, КОС говорит, что 18 декабря 1992 года в филиале Мацумото в лекции было сделано предсказание о том, что в июне 1994 года произойдет инцидент с зарином в Мацумото. Хотелось бы, чтобы вы уточнили этот момент.

(Учитель): У меня есть просьба. Доказательства Комитета Общественного Спокойствия очень, как бы это сказать... то есть они выбирают из текста куски. Я хочу, чтобы они прочитали прежде всего всю лекцию целиком. Таким образом, я хочу, чтобы вы поняли, что в лекции нет никакой опасности. Сверх этого, я хочу дать некоторые объяснения.

(Защитник): Эта лекция взята из сборника «Система изучения учения Ваджраяны», она занимает где-то четыре страницы. Всю прочитать невозможно, но я прочитаю небольшой отрывок.

(Учитель): Да, пожалуйста.

(Защитник): Сначала: «Настоящее – это конец века», затем «Среди предсказаний Нострадамуса есть следующий стих: «Судейские чиновники в беспорядке, религиозные люди в беспорядке». «Судейские чиновники в беспорядке» означает, что это эпоха, когда суд не может определить, что правильно, а что нет, когда подлаживаются под этот мир, когда подчиняются сильному. И одновременно с этим религия не осуществляет цель, которую имеет изначально, то есть не освобождает по-настоящему людей, имеющих религиозные качества, от страданий. Настоящее – именно такая эпоха. И сейчас в такую эпоху, что означает достижение? Есть предсказание, что в ближайшем будущем будет большой суд. С самого начала было намерение создать этот филиал в Мацумото в три раза больший, чем тот, который есть сейчас. Но землевладельцы и фирмы недвижимости, а также суд сговорились и нагло лгали и из-за этого филиал принял такие размеры. То же касается и воды. Префектура Мацумото не разрешила провести водопровод, то есть питьевую воду, к филиалу в Мацумото, а что касается канализации, то из-за общественного давления мы также не получили разрешения провести ее. Но с другой точки зрения нельзя не сказать, что настоящие условия – это то, за что мы должны быть благодарны. Почему это? Для того чтобы произошла химическая реакция, для того, чтобы произошла химическая реакция необходимо два условия. Первое – это жар, второе – это давление. И что касается внешних условий, то это катализатор. Если по отдельности исследовать эти три вещи, то прежде всего роль катализатора осуществляет гуру, или учение истины, а внутри этого живет жар. Другими словами, это накопление больших заслуг людьми, практикующими истину, а внешнее давление – это, нечего и говорить, несправедливое давление общества. За счет этих трех сил – давления, жара и катализатора – произойдет химическое изменение, не поддающееся обычному мышлению, и оно создаст новую материю. Нельзя не сказать, что это, конечно, процесс для освобождения, отделения нас от этого грязного человеческого общества, для достижения Освобождения и Просветления. В этом смысле можно сказать, что с точки зрения практикующего это общественное давление – то, чему мы должны быть очень благодарны. Однако это так с точки зрения практикующего. Но если подумать о том, какие произойдут явления, то с точки зрения тех, кто оказывает это давление, это страх, от которого цепенеет тело».  Вот такая есть публикация.

(Учитель): Я понял. Прежде всего, со времени прочтения этой лекции и до зариновой атаки в Мацумото прошло более года. Но не только это. То, что я хотел объяснить в этой лекции, – это имеющиеся у нас 72 тысячи каналов, другими словами, Нади. 72 тысячи каналов – это 24 тысячи, относящиеся к жадности, затем 24 тысячи, относящиеся к гневу, привязанности, затем 24 тысячи, относящиеся к невежеству, мудрости, то есть, если сложить это, получится 72 тысячи. И в этих трех формах существуют 72 тысячи Нади. Вероятно, если сегодня в конце останется время, я расскажу о моем образе мыслей, о том, почему я считаю, что АУМ Синрикё соединяет в себе первоначальную йогу, буддизм Хинаяны, буддизм Махаяны и буддизм Тантра-Ваджраяны.
И в этих 72х тысячах каналов, если говорить просто, существует информация о причинах наших страданий. В конечном счете, информацию о причинах наших страданий можно отмыть только лишь когда над тобой издеваются, когда на тебя нападают. И это я выразил как «давление».
Далее, еще один момент касательно 72х тысяч каналов. Существуют операции по наполнению нас энергией за счет заслуг. Эти операции по наполнению нас энергией за счет заслуг называются в буддизме тумо или цандали. В общем, это сублимация жара, несущего экстаз, жара, возникающего из сексуальных отношений между людьми. Есть учение, что за счет увеличения его, 72 тысячи Нади наполняются счастьем, и, в конечном счете, можно обрести состояние будды.
И что возможно при очищении 72х тысяч Нади? Это создание пяти тел, так называемого нового «я». Что такое эти пять тел? Это, будем говорить по-японски, Тело Воплощения, тело, действующее в этом мире. Затем так называемое Тело Закона, действующее в мире нашей души. Затем Тело Вознаграждения, тело, действующее в Мире Форм, который связан с миром души и этим миром. И еще одно – Ваджракая, так называемое Алмазное Тело, которое может действовать и в этом мире и в мире форм. И еще одно – Сущностное Тело, тело, которое может жить во всех трех мирах. Это создание таких тел.
И в этой лекции я говорил о том, что для создания этих пяти тел, естественно, есть учение Гуру, затем учение Истины, то есть учение Трех Колесниц. И за счет отмывания кармы, постоянного накопления заслуг и практики мы можем создать эти пять тел.
Если выразиться другими словами, то принесение другим страданий, принесение несчастья, наоборот,  забивает 72 тысячи Нади, то есть каналов, и нам будет необходимо получить страдания.
С точки зрения людей, исследующих йогу, таких, как обычные последователи буддизма или практикующие йоги, лекция с объяснением в такой форме выглядит совершенно естественно. Слова Комитета Общественного Спокойствия совершенно необоснованны. Извините, что я рассмеялся, может быть, представитель обиделся.

(Защитник): Тут была употреблена буддийская терминология. Немного непонятно, хотелось бы получить объяснения. Что такое Нади?

(Учитель): Нади – это каналы в нашем теле, по которым протекает энергия.

(Защитник): Есть ли еще слова, кому-то непонятные? Не могли бы вы выражаться более понятно?

(Учитель): Да, простите. Спрашивайте, если что непонятно.

(Защитник): Большое спасибо за то, что вы объяснили религиозную систему для практикующих про три вида давления.

(Учитель): Пожалуйста.

(Защитник): Затем…

(Учитель): Жар означает жар, который возникает при накоплении заслуг. Это точка зрения буддизма.

(Защитник): Смысл фразы «За счет давления, жара и катализатора происходит химическая реакция и создается новая материя» вы уже объяснили, но вот еще момент, о котором говорит КОС: «Это свидетельствует о том, что создается новая организация, восхваляющую новую материю».

(Учитель): Извините, я опять рассмеялся. Очевидно, что эта лекция для создания Пяти Тел Даммы.

(Защитник): Пять Тел Даммы – это Пять…

(Учитель): Тел Закона. Другими словами, как я говорил раньше, благодаря отмыванию кармы и усилению огня тумо можно создать Пять Тел.

(Защитник): После только что сказанной фразы «Создать новую материю» идет «Нельзя не сказать, что это, конечно, процесс для освобождения, отделения нас от этого грязного человеческого общества, для достижения Освобождения и Просветления». Это мы пропустим, а дальше идет следующая фраза: «Выявилась концепция по созданию новой системы». Вот это…

(Учитель): Я думаю, эта часть сфабрикована.

(Защитник): Я продолжу. «С точки зрения практикующего это давление – то, чему мы должны быть очень благодарны. Но если подумать о том, какие произойдут явления, то с точки зрения тех, кто оказывает это давление, это страх, от которого цепенеет тело».
Хотелось бы, чтобы вы немного более понятно объяснили этот отрывок.

(Учитель): Как я говорил раньше, есть 24 тысячи каналов, связанных с жадностью, алчностью. Затем 24 тысячи каналов привязанности и ненависти. И каналов, относящихся к невежеству, мудрости тоже 24 тысячи. И поступки, слова или мысли, приносящие, например, другим страдания, несчастье, обязательно где-то нарушают или загрязняют друг за другом эти 24 тысячи Нади, другими словами 72 тысячи Нади.  И благодаря такому накоплению нас увлекает в шесть миров Мира Страстей, в так называемые Ад, Мир Животных, затем Мир Голодных Духов, Мир Людей, затем Мир Асуров и затем Небеса – а это есть шесть миров Мира Страстей – в низкие лока в Мире Страстей, другими словами, в низкие миры. То есть я говорил о том, что нас увлекает в Три Скверных Мира, выражаясь по-буддийски, в Ад, Мир Животных и Мир Голодных Духов.

(Защитник): То есть таким образом вы проповедовали буддийское учение?

(Учитель): Да.

(Защитник): Правда?

(Учитель): Да.

(Защитник): В этой лекции речь идет о таких вещах, как недвижимость, суд, префектура Мацумото. Община собиралась что-то переделывать Объясните это, пожалуйста.

(Учитель): Нет, этого не было. На самом деле, я услышал об этом только после того, как меня арестовали. Этот разговор о том, что в суде нет чиновников, также не значит, что мы что-то собирались делать в префектуре Мацумото, не значит, что мы что-то собирались делать с недвижимостью. Как вы видите, эта лекция не имеет никакого отношения. Нет никакого основания так думать.

(Защитник): После прочтения этой лекции прошло полтора года, эта лекция читалась простым верующим.

(Учитель): Да.

(Защитник): В инциденте с зарином в Мацумото участвовали Мураи, Ниими, Эндо, Накагава, Томита Такаси, Накамура, Хасимото Сатору. Присутствовали ли эти люди на этой лекции?

(Учитель): Мне кажется, что нет. Насколько я помню, Томомицу Ниими в это время должен был управлять в России, а остальные люди управляли танцевальной группой, группой боевых искусств и другими группами. Я не думаю, что они сопровождали меня.


Токио, район Кацусика, Косугэ, 1-35-1, канцелярия дома предварительного заключения.
15 мая 1996 года

Такой высокий процент точных догадок, что начинаешь бояться самого себя

С детства я был очень любопытен, и поэтому развил в себе свойство внимательно изучать людей и предметы вокруг себя. Используя свои наблюдения, я хорошо анализировал состояние окружающих или предвидел возможные будущие события. Мне кажется, что в результате практики в АУМ я сумел еще больше развить эту способность, но теперь я узнаю о состоянии окружающих или о будущем не с помощью анализа данных, а интуитивно.

Речь идет о том опыте, который часто бывал у меня с тех пор, как я стал верующим мирянином, но который стал просто очевидным после того, как я стал монахом и перешел к усердной практике. То, что я испытал, особенно после достижения Кундалини-йоги, похоже на чудо. Людям, которые не знают, какую пользу приносит духовная практика, мой опыт покажется просто невероятным.

Как-то раз я почувствовал, что меня ищет мой друг. Связавшись с ним, я узнал, что он действительно настойчиво меня искал.

Перед тем, как поднять телефонную трубку, я уже знаю, кто мне звонит. Впервые встречаясь с человеком, я понимаю, какие у него загрязнения сознания. Однажды, когда я сидел за рулем, у меня было видение встречной машины, переезжающей разграничительную линию на повороте... Обо всех таких случаях и не расскажешь. История, которую я хочу вам рассказать, также относится к таким чудесным видам опыта.

В тот день я ехал на машине в аэропорт Нарита, чтобы получить груз из-за границы. Однако, когда я выезжал, у меня возникло чувство, от которого полностью пропало желание туда ехать. В тот день мне было даже трудно представить, что я буду делать, когда приеду в аэропорт. Более того, мне казался невозможным даже сам факт, что я буду там. Стоило мне выехать на скоростное токийское шоссе, как это чувство стало еще более определенным: из-за ехавшей впереди машины у меня возникло неприятное ощущение.

И через десять минут произошла авария. Вероятно, причиной послужила скользкая дорога. Грузовик, ехавший перед машиной впереди меня, сошел с полосы и стал заваливаться на бок. Каким-то образом он смог выровняться, что на время успокоило меня. Но в следующий миг впавший в панику водитель машины, ехавшей за ним, принял крайне неверное решение и неожиданно резко затормозил. Моя машина врезалась в ту самую, которая вызвала у меня раньше неприятное ощущение. В результате, в тот день я так и не смог попасть в аэропорт в Нарите, как и чувствовал вначале.

У меня изредка был опыт такого рода и до вступления в АУМ, но после того, как я начал заниматься духовной практикой, подобное стало происходить постоянно. Думаю, это хорошо доказывает то, что система практики, которой учит Учитель, верна.


Практикующий АУМ Синрикё

Новый сайт! "Книги АУМ"

Новый сайт, где будут выложены все книги Секо Асахары и его учеников, сборники лекций, сутры, журналы и другие издания АУМ Синрикё, открылся по адресу: http://books.aum-sinrikyo.com

Команда http://www.aum-sinrikyo.com, становящегося порталом, прикладывает усилия, чтобы в самое ближайшее время для Вашего чтения стали доступны более 20 книг Учителя Асахара. Мы готовим их к выходу сразу в нескольких форматах: doc, pdf, flash. Следите за обновлениями на сайте Книги АУМ.

Руководство от Йогешварананды

ЙОГЕШВАРАНАНДА - великий йогин XX-го века, автор книги "Наука души". Это книга, в которой описан процесс практики обычного человека до момента достижения Окончательного Освобождения. Мастеру Асахаре она оказала большую помощь. Причиной того, почему Учитель обратился к этой книге, стало то, что Йогешварананда появился во время медитации. В то время Учитель осознал, что этот великий святой ушел из жизни, и что пришло время прочесть эту книгу. Благодаря ей он смог разрушить определенную стену на пути своей практики.

После этого Учитель совершал путешествие по Индии. И однажды он обнаружил одно здание, от которого исходила сильнейшая вибрация. Он почувствовал, что там находится Йогешварананда. Когда он вошел туда, он понял, что в сентябре этого года Йогешварананда ушел из жизни. Так как была уже ночь, Учитель решил покинуть это место и прийти три дня спустя.

Через три дня, когда он вернулся, то снова почувствовал сильнейшую энергию. И хотя великий святой находился в усыпальнице, все равно от него исходила сильнейшая энергия.

"Я вошел в здание и начал читать священную мантру. Слезы выступили на моих глазах. Я хотел встретить его, когда он был еще жив. Я хотел, чтобы он вел меня. И когда я уже не мог продолжать читать мантру, в моем видении появился Йогешварананда. Он сказал: "Твое достижение Окончательного Освобождения не за горами. Энергия всей Вселенной на твоей стороне. Так что я буду вести тебя." В течение определенного времени я мог разговаривать с этим святым. Иногда он улыбался. Так что люди вокруг могли подумать, что я довольно странный человек. Только последователи Йогешварананды в ашраме могли слышать мой разговор с ним. После моего разговора с ним один человек подошел ко мне и сказал: "Я знаю, гуру очень хорошо, но я никогда не видел его в таком восхищении как сейчас. Я не могу понять, почему и как он стал таким восхищенным..."

Вот так Преподобный Учитель смог получить учение и руководство от Йогешварананды.

ВИДЕТЬ НАСКВОЗЬ ИНФОРМАЦИЮ СОБЕСЕДНИКА В ТОМ ВИДЕ, КАК ОНА ЕСТЬ

Однажды я беседовал с верующим, который пришел посоветоваться со мной о том, как привести в Поток Истины одного человека.

Мне очень захотелось, чтобы человек, о котором шла речь, встретился с Истиной и я направил на него всю силу своей мысли. И тогда у меня возникло видение женщины. Продолжая видеть ее образ, я спросил: "Вы хотите привести к Истине девушку с длинными волосами, которая носит очки, часто вздыхает и которой идет красный цвет, не так ли?" Тогда мой собеседник широко раскрыл глаза и с удивлением спросил: "Как вы узнали об этом?" Несомненно, у меня было видение именно той девушки, которую этот верующий хотел привести к Истине.

Через несколько дней уже другой верующий советовался со мной по такому же вопросу. Я так же, как и в прошлый раз, очень сильно сконцентрировался. Тогда у меня возникло видение мужчины с волосами, зачесанными назад, в очках с черной оправой. Я спросил: "Этот человек - мужчина, который зачесывает волосы назад, носит очки в черной оправе и ботинки из змеиной кожи?" И тогда я услышал в ответ: "Нет, вы говорите о другом человеке, он, правда, однофамилец того, которого я хочу привести к Истине". Это произошло как раз тогда, когда я узнал, что если находишься не в лучшем энергетическом состоянии, то бывают случаи, когда способность правильно считывать информацию теряется, и подумывал, что мне надо бы побольше заниматься практикой, чтобы восстановиться после потери энергии. В тот момент я остро ощутил важность и необходимость духовной практики.


 Практикующий АУМ Синрике

Учитель Асахара в ашраме Читананды

Свами Читананда и Свами Кришнананда руководители в ашраме Читананды.

Когда Учитель сказал, что он также имеет приверженность Всевышнему Богу Шива, Свами Читананда тут же научил его мантре восхваления Шивы и особому способу использования четок для мантры, а Свами Кришнананда научил Учителя особому чтению мантры Ом.

Оба они воздали хвалу высокому уровню Преподобного Учителя, хотя в то время он еще не достиг Окончательного Освобождения. Они научили его также особым техникам, которые помогли Учителю и его ученикам в практике.


Источник: sinrikyo.livejournal.com

Много умной молодежи в АУМ Синрике

- Почему так много молодежи, кроме того, умной молодежи, были привлечены АУМ? Что вы об этом думаете?

- Вообще я думаю, что это зависит от человека. Например, есть люди, которые страдают от болезней, а здесь преподают йогу. Есть люди, которые были привлечены этим. Есть и те, кто страдая от человеческих взаимооотноений, искали свое место, и так его нашли. Но были не только люди, у которых были страдания. Если посмотреть со стороны, то были и такие люди, у которых не наблюдалось каких-то видимых страданий. Я подумала, а почему же они здесь, поспрашивала, и выяснилось, что они искали цель жизни, мечту, искали то, чем хотелось бы заниматься и находясь в таких блужданиях, встретили организацию. И для них было привлекательным то, что основатель организации мог ответить на любые вопросы сразу. Его всегда можно было спросить. И его послания были очень простыми, и успокаивали. И вот это было очень притягательным.

- То есть у него была тенденция отвечать просто и давать быстрый ответ.

- Притягивало и то, что спросить можно было всегда и он говорил например, что у вас были вот такие страдания, если сделать так, то проблема разрешится , и вот таков ответ на ваш вопрос. То есть ответ был легкопонятный, потому что он мог установить проблему, и был легкопонятный способ объяснения.



март 2010

ПОСТИЖЕНИЕ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА БЛАГОДАРЯ ЦВЕТУ

Божественное Чтение Чужих Мыслей - это сверхъестественная способность прочитать и осознать то, что происходит в душе другого человека. Я очень хотела получить эту божественную способность, так как работаю медсестрой. И когда я начала заниматься духовной практикой в АУМ Синрикё, у меня вскоре появилась способность узнавать, что происходит в душе другого человека. Она проявлялась как отклик моей души на то, что в душе собеседника. Это было начальным этапом Божественного Чтения Чужих Мыслей. Кроме того, я научилась распознавать вибрации, исходящие от собеседника, а не просто реагировать на них.

Например, когда я общалась с одним пациентом, он улыбался и выглядел очень радостным, но во время разговора мне передалась вибрация души, которой очень тяжело и одиноко. И я поняла, что он сильно переживает из-за своей болезни. Или же, как только я входила в палату, я ощущала вибрацию грусти, могла не разговаривая с человеком понять, что у него на душе. Я чувствовала боль в тех же местах, что и пациенты. В такой форме у меня стало проявляться Божественное Чтение Чужих Мыслей.

После этого я стала монахиней и, завершив практику на пределе возможностей, достигла Кундалини-йоги. Когда же я наконец смогла входить в подлинное Самади, это Божественное Чтение Чужих Мыслей стало проявляться по- настоящему. Это было не только мгновенное осознание состояния души другого человека, но также и зрительное распознавание изменений в его душе по характеру изменений света и цвета, излучаемого им.

Однажды я рассказывала одному человеку о том, как вступить в АУМ Синрикё. В начале разговора он хотя и прислушивался к тому, что я говорила, но в его тоне и вибрациях чувствовалось негативное отношение и даже ненависть, но я продолжала свой подробный рассказ об Истине, и постепенно тело этого человека стало излучать мерцающий белый свет. "О! Появился интерес!" - поняла я и стала говорить, представляя себе Гуру и сконцентрировавшись на том, чтобы этот человек стал на путь духовной практики, смог получить подлинное счастье, свободу, радость.

И тогда его тон постепенно смягчился, а в Анахата- чакре возник темно-голубой свет. Мне передалось состояние его души, в которой появились ростки веры и желание заниматься духовной практикой.

Я решила, что у него возникло желание вступить в АУМ и дала ему анкету-заявление. Но он не стал заполнять ее, а только говорил: "Нет, я не буду вступать". Я подумала, что это странно, и сконцентрировавшись на его душе, поняла, что из-за того, что он так долго до этого проявлял свое негативное отношение, теперь он стеснялся раскрыть изменения в своей душе и сказать: "Вступлю!". Вот почему он не мог написать заявление.

Тогда я сказала: "Хорошо. Вы стесняетесь и поэтому не можете заполнить заявление. Поэтому я выйду из комнаты. Ведь на самом деле вам ужас как хочется вступить". Он грустно улыбнулся и сказал: "Откуда ты знаешь?"

Так еще один человек смог войти в Поток Истины. Может быть, если бы не сила Божественного Чтения Чужих Мыслей, ничего бы не получилось.


Практикующая АУМ Синрике

Из лекций Калу Римпоче в центрах АУМ Синрике

Глава школы Кагью, школы тибетского эзотерического буддизма. В августе 1988го года он приезжал в Японию и прочитал лекции в каждом из центров. То, что он говорил, было основано на том же принципе, что и у Учителя.
7 августа. Фудзи.


Я очень рад, что могу медитировать с вами. Давайте будем медитировать вместе. И давайте посвятим все заслуги Закона на Просветление и Освобождение всех душ. В особенности, давайте пожелаем вашему Учителю не болеть, жить долго и приносить как можно больше пользы другим людям, рассказывая им о Законе.

Я стар и мне осталось жить недолго. Но, что касается Закона, прекрасно, если вы будете спрашивать вашего Гуру, Преподобного Учителя Сёко Асахара.
9 августа.

СВИДЕТЕЛЬНИЦА ТЕЛА ВОПЛОЩЕНИЯ

Вот что произошло вскоре после того, как я достигла Кундалини-йоги.

Я практиковала Молитву стоя на втором этаже Главного центра в Фудзи. Так как я немного устала, то решила принять Шавасану.

Некоторое время спустя мое Тело Воплощения покинуло физическое тело и направилось к соседнему зданию, которое называется "Сатьян-билдинг". Я вошла в комнату, где практиковала И.-Ши, достигшая Освобождения немного ранее меня. Я открыла дверь и вошла в комнату, но поскольку я тогда практиковала, то вышла из комнаты и вернулась в свое физическое тело, которое лежало в Шавасане в комнате для практики.

Тогда я снова приступила к Молитве Стоя. Через несколько часов пришел Манджушри Митра-Сэйгоши и спросил меня: "Ты не заглядывала на третий этаж "Сатьян- билдинг"?". Я спросила его о том, какое время его интересует, и он назвал то время, когда я принимала Шавасану. Позже И.-Ши тоже сказал(а) мне: "Ты заходила в мою комнату, не так ли?".

Мое физическое тело находилось в то время на втором этаже в комнате для практики. Однако похоже, что Манджушри Митра-Сэйгоши, равно как и И.-Ши смогли увидеть мое Тело Воплощепния. Это происшествие убедило меня в том, что с помощью занятий духовной практикой можно использовать иное тело, отличное от физического.


Практикующая АУМ Синрике

Кхамптул Римпоче об Учителе Асахара

Это достигший тибетского буддизма школы Кагью. Он святой, который живет в Дарамсале и очень высоко отзывается об Учителе. "Я хочу высоко о нем отозваться как о практикующем буддизм. У него есть сознание сострадания, человечность и доброта и отсутствует жадность".

Вот какой диалог состоялся между Учителем и Кхамтулом Римпоче в мае 1991го года.

Учитель: Я хочу поговорить о моей ситуации. С недавних пор я часто вижу своим духовным зрением Гандарва или Нага, бога Яму или бога Брахму, Индру или Небеса Света и Звука.

Кхамтул Римпоче: Это часто происходит у практикующих Тибета и Индии, когда душа покидает физическое тело и отправляется в другие миры.

Учитель: Недавно у меня было путешествие в мир Брахмы. Там был гуру, парящий в воздухе, и я понял, что это я в моей будущей жизни. Там был также тигр, который мог превращаться в человека, он был моим домашним животным. Многие там занимались духовной практикой. Я думаю, что это был Мир Брахмы. Что вы скажете?

Кхамтул Римпоче: Да, думаю, что так. Сказано, что в этом мире можно изменять свою форму в животного или человека.

Учитель: Говоря о моем опыте, можно сказать, что он становится все более глубоким. Внутренний свет всегда очень силен. Он всегда стабилен. Я могу сразу же осознать бардо других людей и когда я делаю Поа (перенесение сознание в другие измерения), я всегда могу видеть свет, свет, исходящий из места назначения, куда должна попасть душа.

Кхамтул Римпоче: В соответствии с традицией Нингма это называется тугэ. Этот счет или точки, которые могут видеть только те, кто достиг высокого просветления. Это подобно тому, что испытал я сам.

Учитель: Я чувствую, что та система, которую вы мне поведали, очень ценна. В конце я хочу задать вам вопрос о состоянии моего сознания. Я чувствую, что мое сознание ясное, а опыт полностью остановлен. Например, если я ем, я не помню вкуса, я не чувствую боли в том состоянии. Когда должен бы чувствовать. Или если существует страдание, я не ощущаю его как страдание. Я не уверен, можете ли вы это понять, но это состояние, когда свет и сознание становятся все сильнее и сильнее.

Кхамтул Римпоче: Я очень рад это слышать. Я необыкновенно рад. Это состояние, которое не может получить обычный человек. Это то удивительное состояние, когда некто получает наивысшую мудрость. Это когда практикующий достигает состояния совершенной, абсолютной и наивысшей мудрости.

Учитель: Я понял. Спасибо большее.

Кхамтул Римпоче: Я желаю вам жить долго в этом мире. Вы должны дать решимость жить долго и помогать всем живым существам.

Учитель: Спасибо большое.

Кхамтул Римпоче: Я приготовлю чай.

Учитель: Я получил от вас лучший чай в мире, который называется Законом. Я также желаю, чтобы вы жили долго в этом мире для пользы всех живых существ.

Кхамтул Римпоче: Спасибо большое.

Источник: sinrikyo.livejournal.com

Идя по воздуху

Комикс из цикла "Мой Гуру" рассказывает о такой сверхспособности Учителя Асахара, как быстрое перемещение, "будто бы плывя по воздуху".

ЯСНОВИДЕНИЕ

Это произошло тогда, когда я проводил семинар в одном из городов. Мероприятие это называлось "Истина на дому", и лекции читались прямо в домах верующих. Место семинара в тот день находилось довольно далеко от филиала. К тому же, из-за "пробки" на дороге я сильно опоздал. Я вел машину, в душе извиняясь перед теми, кто меня ждал.

В конце концов я приехал куда нужно, но не мог найти места для парковки своей машины. Время шло, а я всё искал, где ее можно было бы оставить. Мне не оставалось ничего другого, как припарковать машину прямо на улице, где стояли и другие машины.

То мероприятие шло без проблем. И поскольку у меня нашлось немного времени, я решил помедитировать, сидя в позе Лотоса. Тут в моем видении возникла машина, которую я припарковал. Вглядевшись в видение, я увидел полицейского, который пытался найти водителя моей машины, для чего обращался к людям, находящимся около нее. А затем он поставил на машину отметку за парковку в запрещенном месте. Поскольку в том месте были припаркованы и другие машины, я вначале не поверил в видение и, выйдя из медитации, отказывался признавать его.

Мероприятие закончилось, и я пошел назад к машине, забыв об увиденном мной видении. К моему удивлению, на моей машине была отметка за парковку в запрещенном месте. Люди, находившиеся рядом с машиной, сказали мне, что полиция искала водителя машины.

Да, во время медитации я видел то, что невозможно было увидеть из того места, где я находился. Я с сожалением думал о том, что меня бы не оштрафовали за парковку в запрещенном месте, если бы, выйдя из медитации, я поверил в свое видение, но было слишком поздно. Однако драгоценным опытом для меня стало обретение способности ясновидения с помощью духовной практики.


Практикующий АУМ Синрике

Преодоление Святых Небес - погружение в великую Пустоту

Я думала о Святых Небесах, мечтала о Святых Небесах и концентрировалась на Святых Небесах. Тогда я увидела поднимающиеся золотой и бело-серебряный свет, окруженные прозрачным светом. Когда я вошла в этот свет, я попала в мир в котором увидела человека с длинными вьющимися волосами и большой бородой - подобно богам в греческой мифологии. Он был одет в белые одежды и торжественно приветствовал меня.

Вокруг было множество книг. Он дал мне книгу о шести мирах Мира Страстей. В книге описывалась работа сознания, соответствующая каждому из миров. Было удивительно, что каждая работа сознания имела название, которого я никогда не слышала, как будто сознание выражалось чем-то, имеющим форму. Этот человек был очень спокойным. Он выглядел очень мудрым. Путешествие на Святые Небеса продолжалось всего около 20 минут. Но я получила огромный опыт. Я надеюсь снова попасть в этот мир.

Когда мы поднимаемся выше Небес Игривого Вырождения, выше Святых Небес и погружаемся в великую пустоту, сознание становится спокойным и погружается в чистый ясный свет. Когда я расслабилась в этом приятном пространстве, радость возникла в моей душе и мне от всей души захотелось служить Гуру и Всевышнему Богу Шива.

В моем духовном опыте нет ничего необычного. Это опыт, который может приобрести каждый, если будет практиковать на основе Учения, проповедуемого Учителем Асахара. Я надеюсь, что как можно большее количество душ встретится с этой Абсолютной Истиной, приобретет истинный опыт и обретет настоящее счастье.


Практикующая АУМ Синрикё

УХВАТИТЬ СОБЫТИЯ БУДУЩЕГО

У меня, которую Преподобный Учитель назвал изначально астральным человеком, богатый астральный опыт, а предвидения сбываются так часто , что я даже сама удивляюсь.

Это произошло через два месяца после того, как я достигла Раджа-йоги. Завершив медитацию Цандали, я отдыхала в Шавасане и как всегда отправилась в Астральный мир. Там я увидела, как самана (монах-практикующий) нес из типографии много экземпляров "Махаяны" форматом В-5 (В то время "Махаяна", печатный орган организации того времени, имел формат А-5). Когда позже я рассказала об этом другу по Дамме, он рассмеялся: "Махаяна" не может быть такой большой". Но через два дня после этого разговора в факсе, посланном в филиал, сообщалось: "При организации создана типография. В связи с этим формат журнала "Махаяна" меняется с А-4 на В-5. Мое видение сбылось в точности.

Это произошло примерно через полгода, после того, как я достигла Кундалини-йоги. В начале видения я услышала и увидела текст следующего содержания: "Яманаси - это святая земля, благословленная Всевышним Богом Шивой". Вслед за этим появилась сцена строительных работ. Там строилось здание и самана рыли колодец, но вода никак не появлялась, и они обсуждали между собой эти трудности. Похоже, это здание строилось для такого производства, где используется много нагретой воды, и я поняла, что скорее всего это фабрика для производства продуктов питания.

Тогда в Яманаси не было сооружений АУМ Синрикё, но через полгода - год, согласно видению, там построили два здания. Кстати, то, что вода никак не появлялась при сооружении колодца, полностью совпадало. Но что касается фабрики продуктов, то все оказалось не так: для этого сооружения не нужно было много воды. Я подумала, что мое предвидение было ошибочно, но потом первый этаж был отведен для производства пожертвований богам. Хотя с фабрикой производства продуктов питания я немного ошиблась, мое предвидение сбылось.

Подобным образом я видела святые поселения Шамбалы в Кумамото за 2 года до начала строительства, и, когда приехала туда через 2 года, то поразилась тому, что все было так, как в моем видении.

Кроме того, многие предвидения реализуются, но иногда бывает и такое, что я не могу их правильно анализировать, как в случае с фабрикой для производства продуктов в Яманаси. Наверное, это потому, что, когда вмешиваются фиксированные идеи, невозможны правильные решения.


Практикующая АУМ Синрике

БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ, ГДЕ ПОКОИТСЯ СВЕТ

Для того, чтобы обладать Божественным Знанием Будущих Жизней наверняка, я думаю, не обойтись без медитативной практики. Я тоже благодаря ежедневным занятиям медитацией испытал этот опыт различных миров и с помощью этого смог понять условия перерождения в них.

Сначала, когда я вхожу в медитацию, я слышу звуки Нада, звучащие в Астральном мире. Если сконцентрироваться на этих звуках, то увидишь много частиц света, и душа закрепляется в этом. Тогда этот свет становится больше и наступает, и сознание влетает в этот ослепительный свет. После этого сознание пробирается сквозь кромешную тьму тоннеля, а именно этот темный тоннель и есть промежуточное состояние после смерти. Пока я не привык к этому, прохождение по тоннелю, так как оно было переходом из грубого измерения в тонкие, вызывало значительный протест. Однако сейчас, когда я овладел медитацией, я стал способен легко переходить из одного состояния в другое.

Итак, когда проходишь через тоннель, виден различный свет. И если сконцентрироваться на одном из этих лучей света, то приблизится явление, находящееся в нем. И когда приходишь в себя, то замечаешь, что перерождаешься в новом теле в этом видении.

Например, отправившись в белый свет, переродишься обитателем Небес, если последуешь за голубым светом, родишься человеком. Но свет одного цвета может быть как ярким, так и мутным, мир перерождения будет одним и тем же, но жизнь будет протекать в абсолютно разных условиях. Подобный опыт я испытывал неограниченное число раз.

В результате этого я смог убедиться, что этот опыт Бардо - и есть закон, о котором говорит Преподобный Учитель.

Кроме того, я смог узнавать не только свои будущие жизни, но и жизни других людей по цвету света Бардо, излучаемого ими.

Например, те люди, которые стремятся только к удовольствиям, излучают зеленый свет, те, у кого сильна алчность, кто думает следующим образом: "Это я получил своим трудом, это все мое", - те излучают желтый свет, который является цветом Мира Низших Духов. У тех людей, у кого нет Заслуг, свет слаб, а те, у кого есть Заслуги, излучают сверкающий свет. Подобным образом Бардо показывает, в каком состоянии находится человек не только во время перерождения, но и сейчас, где он переродится, если умрет в этот момент. Однако Бардо не является чем-то неизменным. С помощью практики его можно изменить. Например, было и такое. Впервые встретившись с человеком, я увидел зеленый и желтый свет. Этот человек болел раком, причина которого жадность, но он получил в АУМ Синрикё различные инициации, практиковал жертвование, уничтожающее жадность, и раковые клетки стали отмирать. И тогда желтый свет Бардо исчез, и он стал излучать голубой свет. Другими словами, этот человек отрешился от кармы низких духов и стал обладать Бардо мира выше на порядок - Мира Людей.


Практикующий АУМ Синрикё

СПОСОБНОСТЬ УЗНАВАТЬ О СОБЫТИЯХ БУДУЩЕГО С ПОМОЩЬЮ ВИДЕНИЙ

Я думаю, знать заранее о том, что будет, очень полезно для нас. Если знать о том, что в дальнейшем случится, то не будет неудач и ошибок, можно будет заранее принять определенные меры и не тратить понапрасну время. Этой сверхъестественной способностью может обладать каждый, если будет заниматься духовной практикой.

Меня много раз выручала эта способность к предвидению. Можно узнать, кто вступит в АУМ завтра, что будет через неделю, через месяц, через полгода и т.д. Опыт, который получаешь в видениях, очень реален, и кажется, будто на самом деле находишься в этой реальности. Когда видение проявляется, то кажется, что реальный “я” и видение как бы накладываются и происходит их полное совмещение.

Если привести конкретные примеры того, когда полностью сбывалось мое предвидение, то, например, еще за полгода до того, как мне была дана практика Махамудры, и я начал отчаянно бороться, у меня было видение, связанное с этим. Или же я увидел, что И-Сэйши, в то время еще не достигший Кундалини-йоги, после достижения будет направлен в тот филиал, где я находился. Через несколько месяцев так и случилось. Или же у меня было видение того, что несколько членов АУМ из моего филиала поступили на работу в одну фирму, и через неделю так все и произошло на самом деле. Таких случаев предвидения, связанных с духовной практикой и деятельностью по спасению, можно рассказать много...

И я уверен, что, если большое количество людей благодаря занятиям духовной практикой обретет способность узнавать будущее, мир станет лучше.


Практикующий АУМ Синрикё

Свами Акандананда об Учителе Асахара

Свами Акандананда, святой, которого называют "Достигшим Добродетели". Он является учеником Вивекананды, ученика известного святого "короля Самади" Рама Кришны Парамахансы.

Вот слова Гуру об этой встрече.
"Что меня сильно удивило, так это то, что я смог входить в состояние более глубокой медитации после встречи со Свами Аканданандой. Это невероятно - обладать такой силой переносить сознание других людей в совершенно иное измерение. Так что я решил встретиться с ним снова. Он пригласил меня в небольшую комнату. Пока я молился ему, желая получить энергию, в моем Астральном теле произошли изменения. Оно расширялось, расширялось все больше и больше и, дойдя до своих пределов, начало сжиматься. Этот процесс повторился три раза. После этого мое сознание попало в другие измерение. Со мной было пять учеников и двое из них также отправились в другое измерение. И я думаю, что они были посланы вместе со мной, так как их уровень был достаточно продвинут в отношении бакти-йоги. Я, как и Свами Акандананда, являюсь практикующим бакти-йоги. Это йога обладания верой и исполнения желания (воли) Гуру и Бога. В ином измерении мы вели беседу в течение нескольких минут, но позже я понял, что в Мире Явлений прошло полчаса. Когда мое сознание вернулось в тело, сознания учеников также вернулись, и они пришли в себя. Это также показывает, как это важно - заниматься практикой заслуг.

Встреча этих двух святых состоялась незадолго до достижения окончательной стадии Преподобным Учителем. Акандананда дал такой комментарий: "У вас особая задача. Ваша духовная практика дойдет до совершенства в течение двух лет и скоро вы услышите голос, который поведет вас. Это особая задача - вести людей к состоянию высшей духовности. Абсолютное Освобождение - это состояние, когда уходит разделение на категории и приходит равная любовь ко всем."

Когда Учитель со своими спутниками собирался уже уходить, Свами Акандананда сказал следующее: "Вы очень счастливые люди, так как вы можете видеть правильное учение."

Война асуров со Вторым Небом

Знаете ли вы о Доскональном Знании Прошлых Жизней?

Это божественная способность, позволяющая узнавать о прошлых жизнях, которую каждый может обрести, продвинувшись в духовной практике. Благодаря этой способности я вспомнил несколько своих прошлых жизней.

Эта сцена напоминала китайскую "Историю трех государств", и когда я спросил о ней у Преподобного Учителя Асахара, он ответил, что это было сражение асуров с Небесами. В опыте Маханама-Ши, который также опубликован в этой книге, в сражении асуров с Небесами появляются летающие тарелки, и создается впечатление, что все это происходило недавно, но то, что видел я, похоже, относится к довольно давним временам.

В самой первой сцене показалась улица — ну совсем как в "Истории трех государств". Сопровождаемый подчиненными я гордо шествовал по ней с видом хозяина. Я был военачальником чрезвычайно высокого роста, с мечом и доспехами, и производил впечатление достаточно выдающегося человека, так как был прекрасным воином, обладающим высоким интеллектом. Похоже, я был полководцем.

Затем я двинулся в сторону очень широкой долины и внезапно атаковал находящиеся там войска противника. Представьте себе битву при Окехадзаме (известная битва в японской истории, во время которой численно превосходящие войска противника удалось разгромить благодаря внезапной атаке — Ред.), и вы поймете, на что это сражение было похоже. Командующий войсками противника, Рахула-Ши в настоящее время, тоже видел эту сцену.

По численности наши войска не намного превосходили противника, но мы моментально взяли его под контроль, так как в сражении наша сила была подавляющей. Но в отряде Рахула-Ши тоже было два очень сильных военачальника. Я сражался с ними двумя в одиночку и помню, что никто не победил. Я тоже был силен, подобно фантомам, но и эти двое не уступали мне. В настоящее время оба они являются самана в АУМ.

Из уважения к их силе я сказал: "Это не основная часть вашей армии, поэтому давайте отложим решающее сражение" — и дал им уйти. Мы вернулись к правителю асуров, доложили о результатах боя и отпраздновали победу. Я помню, что правитель асуров имел красивые черты лица, но был очень суровым и гордым.

Затем мы разработали план военных действий, основанный на внезапности наступления, и пришли к выводу, что можем начать решающий бой в любой момент. И вот, когда мы уже были готовы начать внезапное наступление, противник напал так неожиданно, что такое невозможно было даже представить. Это действительно произошло внезапно. Обычно, когда солдаты появляются внезапно, какое-то сопротивление все-таки возможно, но в той ситуации времени на это не было. Эта внезапность наступления была за пределами ожидаемого.

Правитель асуров был схвачен и, не в силах вынести позора, покончил с собой. Вместе с двумя детьми короля, — это были дети примерно школьного возраста, если говорить современным языком, — я бежал (Преподобный Учитель говорит, что эти дети в этой жизни воплотились в Майтрея-Сэйгоши (сейчас Майтрея-Сэйтайши — Ред.) и Канкха Ревата-Ши). Уходя от преследователей, мы пробирались через лес, и когда опасность, казалось, миновала, появился Преподобный Учитель Асахара, одетый в белые одежды.

У Преподобного Учителя в тот момент не было оружия, но он и не был настроен на сражение. Однако, казалось, что он как-то по-особому воздействовал на нас, поэтому, несмотря на то, что до этого я не сражался с невооруженным противником, я подумал, что незащищенный Учитель — это величайший противник, которого я когда-либо встречал и которого я сейчас могу победить, — и я нанес удар.
Оружие, которое у меня было, походило на большую секиру. Одним ее взмахом я обычно разрубал противника пополам, и двое или трое падали один за другим. Замахнувшись, я атаковал Преподобного Учителя и почти коснулся его тела, но не попал. Во мне застучала мысль: "Все-таки он не такой как все!" Затем я вновь как следует прицелился, подняв для верности секиру высоко вверх. Но мгновением раньше того, как секира должна была поразить его, расстояние между нами изменилось. В следующий миг, собираясь ударить острием секиры, я сделал полшага вперед и попытался зарубить противника, но и тут я лишь рассек воздух. Однако, как это ни странно, Преподобный Учитель почти не сходил с места. В этот момент от него исходили добрые и в то же время мощные волны.

Во второй удар я вложил всю силу своего тела и души; кажется, я рубил так, что сильнее и быть не могло, но снова просчитался. И тогда я полностью признал свое поражение и, не говоря ни слова, пал ниц. Потом меня связали подданные Преподобного Учителя. Но вскоре веревки были развязаны, и со мной стали говорить на основе Закона. Я распростерся перед Преподобным Учителем и принял жизнь практикующего. Сейчас можно сказать, что тогда я стал его учеником.

Под конец я увидел себя медитирующим среди скалистых гор.

Практикующий АУМ Синрике,
из книги Секо Асахара "Сансара"

Андроиды, делающие уборку и другое

Я расскажу о своей жизни в Мире Асуров, которую я видел в Астральном мире. Считается, что Мир Асуров — это мир борьбы, ревности и агрессивности. Обитатели этого мира, желая завладеть древом исполнения желаний, которое находится на Небесах, ведут войну с обитателями Небес (в другой жизни я, живя на Небесах, видел это древо исполнения желаний). Видение, которое было у меня, тоже было видением борьбы. Это был мир, в котором существуют андроиды. На первый взгляд они выглядят, как люди, но на плечах у них находятся лампочка и переключатель, поэтому отличить их можно. Когда переключатель не работает, их тело черного цвета, а когда его включают, они становятся белыми и начинают двигаться. В то время я видел андроида, который занимался уборкой, сортировкой документов и прочей работой, выполняя своего рода функции секретаря.

В той жизни я был пилотом и сражался с противником на истребителе. Похоже, я был превосходным пилотом. На базе, помнится, висела моя фотография — я был чемпионом по количеству сбитых противников. (Один из моих противников является в настоящее время верующим АУМ.)
Тех, с кем я сражался, можно назвать одни словом — "фантомы". По форме они — как люди, но гораздо больше и выглядят по сравнению с людьми нелепо. В видении, которое у меня было, эти фантомы как раз сели в летающие тарелки и перешли в наступление. Наши самолеты вылетели с базы и нанесли ответный удар. Похоже, у фантомов наука была более развита; в отличие от их техники, наши истребители по форме походили на прямоугольники и напоминали, оперируя категориями Мира Людей, танки, летающие по небу. Они были несовершенны и летали, гудя и дымя.

Однако наука там, хотя и уступала уровню фантомов, была более развитой, чем сейчас на Земле. Кроме того, эти фантомы атаковали таким способом, который также значительно отличался от тех, которые известны в Мире Людей: они использовали звук. Например, когда я спал на базе, послышался неприятный металлический звук. Такой негромкий звук ничего особенного не значит, и сначала, когда он начал звенеть у меня в голове, я не обращал на это внимание. Но потом я наконец понял, что это атака противника.

Седой ученый, находившийся там, сконструировал различные сложные устройства, чтобы еще больше укрепить базу. Однажды я шутки ради нажал на красную кнопку на непонятном приборе, который находился на базе. И вдруг зазвучал сигнал: "Опасность! В укрытие!".
Оказалось, что, сам того не подозревая, я привел в действие взрывное устройство для ликвидации базы!
Подобный опыт может быть не только у ограниченного числа людей; его может испытать каждый, занимаясь духовной практикой. Не загляните ли и вы в этот удивительный Астральный мир?

Практикующий АУМ Синрике,
из книги Секо Асахара "Сансара"