"АУМ не такая организация, которая будет заниматься убийством людей"

(Судзуки) …В передаче "Прямой эфир до утра" в 1990 году я рассказывал про Японское правое политическое крыло.Тогда комнаты ожидания для правых и левых мы сделали по раздельности. Они встретились на передаче впервые и эфир проходил под девизом “Ну что, поборемся!”.Создатели передачи хотели избежать того, чтобы они заранее смягчились по отношению друг к другу. Однако закончилось все в мирной атмосфере.

(Сатако) Если бы они смягчились, то не было бы дискуссии. Я один раз участвовал в передаче и эта мягкость мне не понравилось.

Судзуки Кунио

(Судзуки) Однако, было единственное исключение – тема, которая вышла за рамки мирной атмосферы. Это когда обсуждались религиозные организации и вышел тот самый Асахара Секо.

Тогда участвовал и представитель “Науки счастья”.

Обычно после окончания передачи “Прямой эфир до утра” все идут в столовую есть сэндвичи и говорят друг другу “хорошо поработали” ведь так?

Однако в тот день не было этой церемонии. По окончании передачи все сразу расстались, думая “конец битве”.Эта битва была самая героическая и тогда я подумал, что учение АУМ глубоко.

(Сатако) После этого, популярность АУМ резко возросла.

(Судзуки) Если посмотреть эту передачу до утра, то любой подумает, что АУМ не такая организация, которая будет заниматься убийством людей. Если сравнить АУМ с их оппонентом, задумываешься, что в АУМ как следует практикуют и учение глубоко

(Сатако) Я вблизи смотрел на Секо Асахару.

На самом деле, когда проходило рассмотрение принять по отношению к АУМ закон о подрывной деятельности или нет, я был свидетелем защиты. И даже мне это не нравилось. Было ощущение, как будто вся Япония смотрит на меня как на врага. Со всех сторон нахлынул поток протестов: “Почему это вы защищаете организацию убийц”. Постоянно, даже среди ночи звонили и ругались.

(Судзуки) Что вы почувствовали, когда встретились? Почувствовали ли какую-то ауру?

(Сатако) Не знаю как это назвать, но было ощущение, что я увидел нечто удивительное. Так как средства массовой информации вовсю трезвонили, что верующие АУМ силой попытаются отбить Асахару, это рассмотрение проводилось в тюрьме предварительного заключения.

Свидетелями были я, обозреватель Озава Реко, три учителя университетов и адвокат. Как бы то ни было поручителей не было, меня слезно об этом попросили и я согласился.

Сатако Макота

Есть много людей, которые думают, что нельзя применять закон о подрывной деятельности, но когда это коснулось АУМ, никто не не взял ответственность на себя.

Делать было нечего, подняли руки я, Озава Реко и университетские учителя.

(Судзуки) Какая тогда была ситуация вокруг Асахары?

(Сатако) Я был поражен, подумал, что он очарует всех.

Он плавно, без запинок говорил вещи наподобие доктрины АУМ Синрике. А это очень убеждает.

С самого начала у меня не было желания делать записи, но я слушал его сидя скрестив руки и кивая головой, соглашаясь. Однако, университетские учителя с очень серьезными лицами делали записи.

(Судзуки) Это настолько убеждало?

(Сатако) Я подумал, что это сильно затрагивает особенно элиту. Ведь он продолжал говорить около часа, устремив невидящие глаза в пространство. Я тогда подумал: “Ах вот что такое лекция...”

Он говорил вещи, легкие для понимания, делая конкретные выдержки из буддийских сутр и высказываний выдающихся религиозных деятелей, независимо от того, были ли они европейцами или азиатами, объясняя эти выдержки. Услышав такое, обязательно подумаешь: “Какой умный....”.

(Судзуки) Вот оно что. Тогда, когда АУМ привлек внимание парламента, возможно хорошо, что Асахару туда не позвали. Веддь он мог бы убедить всех членов парламента. Если бы его позвали, то Асахара наверное вышел бы из тюрьмы.

Если не считаться с действительным положением дел, то в каком-то смысле Асахара является выдающимся, как религиозный деятель.

(Сатако) Я думаю, что так можно сказать.

Из книги Судзуки Кунио, Сатако Макота "Я понимаю правых и левых!":

Источник: АУМ Синрикё　　

АУМ Синрикё – жертва американо-японской армии

Вероятно, вы понимаете, что средства массовой информации (СМИ) постоянно вам лгут – прошедшие недавно «выборы» (с 99% или 105% голосов в некоторых регионах) еще раз это доказали. Но, скорее всего, вы не догадываетесь, насколько они лгут. Почти всё, что передается через газеты, журналы, ТВ, радио и интернет – это ложь. Особенно много лжи во всех сообщениях, связанных с религией.

Зачем властям нужно постоянно лгать? Зачем нужны так называемые «традиционные» религии под полным контролем правительства? Всё это для того, чтобы было легче управлять вами. То есть, цель власти – чтобы вы ни в коем случае не думали о духовном, о смерти, о смысле жизни. Если вы будете жить, как жили Христос или Будда, власти не смогут вас контролировать. Получается, что представители правительства перестанут быть властью, а это для них самое страшное – ради власти они готовы убить кого угодно и совершить любые преступления против человечества.

Поэтому они круглосуточно вам лгут. И если вдруг появляется мудрый человек, который говорит Истину, правительство старается его изолировать, объявить «экстремистом», «сумасшедшим». А если это не помогает, тогда можно сфабриковать «дело» и бросить такого человека за решетку или просто убить. Именно это происходит во всех «цивилизованных» и «развитых» странах, включая Америку, Японию и Россию. Вам еще не страшно?

Вот правда об одной такой жертве заговора правительств – АУМ Синрикё (в России известна под названием «Учение Истины АУМ»). Так как АУМ многократно говорила всем о том, что СМИ передают ложь, марионеточному правительству Японии и их хозяевам из Америки это не понравилось. Поэтому было по-быстрому сфабриковано «дело о зарине», и всех ключевых монахов-руководителей АУМ, а также основателя, бросили в тюрьму из-за выдуманных «преступлений».

Зачем же нужно было именно грязное «зариновое» дело, а не взрыв, «неуплата налогов» или что-то более «чистое»? Всё потому, что с 1988 по 1995 год АУМ постоянно подвергалась атакам американо-японской армии. При этом использовались ядовитые и нервно-паралитические газы – иприт, VX, зарин, а также бактериологическое оружие! Как следствие, в телах верующих и монахов АУМ скопились значительные дозы этих веществ. Ядовитые вещества скопились и в зданиях, где проживали монахи АУМ. А это уже вещественное доказательство преступлений правительства и армии японоамерики.

Поэтому в марионеточном правительстве Японии под руководством Америки было придумано, что якобы «АУМ производит зарин», какие-то наемники правительства Японии по американскому плану совершили теракт в токийском метро, что привело к гибели случайных пассажиров и работников метро. После этого АУМ разрушили, а все здания АУМ, называемые «Сатьян», расположенные рядом с горой Фудзи, быстро снесли – надо же замести следы собственных преступлений японо-американских военных!

Источник: http://prawda.wordpress.com/

«Кто же предоставил ядовитый газ?»

Советский Союз разрушился и сейчас Америка является единственным победителем, и облик мира продолжает сильно меняться. США вторглись в Афганистан под предлогом инцидента от 11 сентября, когда рухнули здания Всемирного торгового центра, вдобавок к этому, захватили Ирак. В особенности, целью агрессии на Ирак было ограбление нефтяных запасов страны. Об инциденте 9.11 имеются подозрения в том, что, в действительности, правительству Америки о ней было известно заранее. Причина этого в том, что телекомпания СNN заранее подготовившись вели съемки первого самолета, врезавшегося в здание, к тому же передавала по телевидению. Министр иностранных дел Танака Макико, который непосредственно перед этим инцидентом присутствовал на конференции, посвященном памяти 50-й годовщины заключения Сан-Франциского мирного договора, сразу же по возвращении на родину для телевидения рассказал о том, что были приняты небывалые до этих пор «чрезвычайные меры предосторожности и к нему приставили 50 охранников». Вскоре после этого Танака был освобожден от должности министра иностранных дел. Все это показывает на существование за спиной темных властных сил. Именно эта группа могущественных людей есть те, кто строил планы по подавлению религиозной общины АУМ.

    О том, почему же религиозную общину АУМ считали опасной настолько, что притесняли с особой тщательностью объяснить в полной мере невозможно. В совершенно некомпетентных публикациях, также не упоминается о доктрине этой религиозной организации и суждения выносятся скорее основанные на силе общественного влияния, чем на доктрине. В Первоначальном буддизме проводится разделение на монахов и практикующих мирян. Монахи не имели отношения к производству и работе, полностью посвящали себя духовной практике, вели жизнь нищенствующих монахов и обучали людей тому как прожить свою жизнь. Имеющие отношение к производству практикующие миряне, получали от монахов учение о способе жизни в качестве человека и поддерживали их жизнедеятельность, делая пожертвования пищи. В Буддизме Малой Колесницы есть Буддизм Южной Традиции, которая унаследовала эту традицию. В японском буддизме принципы практикующих мирян стали отличными от этого и в последнее время буддизм превратился в церемонию заупокойной службы. Несмотря на то, что сейчас эпоха, когда улицы переполнены бездомными бродягами, утеряно понятие религиозного человека, который протягивает руку помощи всем людям.

    Религиозная община АУМ ведет деятельность во главе с практикующими монахами, также как это было в древности, во времена Будды Сакьямуни. В качестве духовной практики вели производственную деятельность по продаже компьютеров и содержанию магазинов по продаже лапши рамен. И на вырученные деньги, похоже, спасали бедных людей, включая бездомных бродяг, являющихся верующими мирянами. Также, во время сильного землетрясения в Осака и Кобе, первыми кто начали проводить спасательную деятельность, была религиозная община АУМ. И то, что откликнулось и пришло большое количество молодёжи не было случайностью. Можно предположить, что такое стремительное расширение этой религии, испугало власти, управляющие этим миром. Спектакли с притеснением религиозной общины АУМ ясно показали, что это группа коварных заговорщиков, управляющие этим миром, задействовали государственные структуры Японии, такие как, правительство, парламент, полицию, Комитет общественной безопасности, также и судебные органы, и средства массовой информации также находятся под полным контролем. Эта книга указывает на то, что из-за преследований путем ряда инцидентов АУМ Синрикё, Япония находится в пучине гибели. Нам необходимо, прямо смотреть в лицо этой реальности и расчищать будущее нашей страны.

-------------------------------------
Выдержка из книги «Кто же предоставил ядовитый газ?» Фусими Кадзуо, профессора Токийского университета
об авторе: http://ru.wikipedia.org/wiki/Фусими,_Кадзуо

Из религиоведческого экспертного заключения буддолога - А.В. Парибок

...Излагаемое в этих изданиях учение почти во всем существенном принадлежит буддизму...

Главное содержание книг “АУМ Синрикё” – это наставления по второму большому разделу буддийской духовной самокультуры – развитию духа (или сосредоточения), адхичитташикша.

Некоторые из описываемых методик общебуддийские, другие практикуются только в центрально-азиатской форме буддизма.

Названия практик – исконно санскритские, а не переводные или более известные ныне тибетские (например, “цандали”, а не “тум-мо”). Некоторые отклонения от обычной буддийской фразеологии заметны и объяснимы регионом, где занимался личной духовной практикой основатель направления Сёко Асахара, ибо в Гималаях аскеты и йоги уже более тысячи лет не придают большого значения различию буддийской и индуистской терминологии; такое наблюдалось уже в случаях некоторых прославленных святых, чтимых и в индуизме, и в буддизме...

Утверждение о синтезе в “Учение Истины АУМ” нескольких крупных религиозных традиций, в том числе христианства, не может трактоваться как синкретизм и создание новой религии, так как единство перечисляемых религии усматривается в данных изданиях на основе буддийских представлений: буддийскую истину стараются обнаружить в христианстве и других направлениях. Для всякого компетентного буддиста, имеющего религиозное образование, господин Сёко Асахара несомненно является так называемым “великим достигшим” – сиддхой или махасиддхой

Таким образом, проповедуемое учение можно квалифицировать как одну из конкретных форм буддизма, т.е. религии, исповедуемой традиционно двумя населяющими Россию народами – бурятами и калмыками. Представлений о ереси, ортодоксии и сектах в буддизме нет; представители разных исторических изводов единой буддийской традиции при минимуме буддийского образования признают себя принадлежащими единой религии. Так, в Санкт-Петербургском буддийском храме (Дацан Гунзэчойнэй) свободно проповедуют приезжающие буддийские учителя самых разных школ и направлений (вьетнамцы, тибетцы, англичане). Единой церковной организации в буддизме также нет. Поэтому для компетентного суждения образованных буддистов совершенно ясно, что “Учение Истины АУМ” проповедует известную и традиционную для некоторых российских народов религию, а не некое небывалое новшество...

А.Б.Парибок, канд. фил. наук, ст. н. с.

СПб филиала Института Востоковедения РАН

24.11.94

Источник АУМ Синрикё

Инцидент АУМ Синрикё покрыт мраком тайны

Нисиока Масанори

Почему же дверь прихожей дома Сакамото была открыта?

По объяснению прокуратуры, в самом деле, в 3 часа ночи 4 ноября 1989 года было совершено неожиданное нападение и чтобы узнать, было ли совершено убийство на том месте или нет, скорее всего была возможность расследования и подтверждения.

Здесь присутствует факт инцидента с убийством семьи адвоката Сакамото и сильное подозрение по этому поводу в отношении АУМ Синрикё. И это касается не только этого инцидента (дела с убийством семьи адвоката Сакамото). Говорить подробно об этом возможности нет, но включая инцидент в метро с нервно-паралитическим газом на АУМ Синрикё существуют никак не разъясненные чересчур большие подозрения. И вся загадка в том, почему же вход в прихожую дома Сакамото был открыт? И одновременно с этим подозрительным обстоятельством, возникает сомнение такого рода: разве те многие случаи, что приписываются АУМ Синрикё, на самом деле, помимо верующих АУМ Синрикё не могли совершить люди, не имеющие отношения к организации? Однако, я думаю, что газеты и телевидение, все что касается подобных сомнений и подозрений продолжают держать под запретом. Интересно, по какой это причине? 　

В этой книге представлены рассуждения г-на Ватанабе Осаму и Ватада Сусуму, представлявших защиту (адвокаты) основателя АУМ Синрикё г-на Асахара. И что самое смешное, г-н Ватанабе, стоявший на позиции защиты г-на Асахара, которого считали виновным в инциденте с убийством семьи Сакамото, выражает то же самые сомнения, что и г-н Оояма, родной отец г-жи Сатоко, являющейся жертвой этого инцидента (!).
Суд первой инстанции закончился вынесением г-ну Асахаре смертного приговора и г-н Ватанабе сложил с себя обязанности адвоката. Однако, именно те различные сомнения, изложенные в этой книге г-ном Ватанабе , по иронии судьбы, разве не те же самые различные обстоятельства этого дела, которые хотели бы более обстоятельно выяснить для себя все, начиная с г-на Оояма и потерпевшим, коим является АУМ Синрикё?
Я молюсь о том, чтобы хотя бы на одного человека больше, как можно большее количество людей прочитали бы эту книгу.

Рецензия г-на Нисиока Масанори на книгу под названием: «Из зала суда над г-ном Асахара»
05.11.2005г.

Из передовиц газет об АУМ Синрике

Прошло 15 лет с момента зариновых инцидентов в метро. От вывески зала в Екохаме сейчас остался только остов. Нам не попалась на глаза следы «АУМ».
В прошлом, в здании, расположенном в районе Екохама Шитю, был филиал АУМ Синрике. С того самого дня улицы продолжает волновать принудительные обыски, неожиданно приехавшее руководство организации, тяжба по передаче помещения.
С 20 марта 1995 года прошло 15 лет. 15 лет прошло с заринового инцидента в метро. Что думают о прошлом и нынешнем жители здания, расположенного на противоположной стороне. Они сказали неожиданные слова.

「Не было настолько серьезной причины, чтобы их выгонять. Поэтому я не думал, что они проиграют.

Господин Сига Дзюн (65 лет), смотрит вдаль из своей комнаты на 6 этаже, выходящей окнами на реку Оока, здание расположено недалеко от улицы Ханка Город Исэ-Сакамото улица Ханка. Ему, как владельцу здания пришлось взять на себя хлопоты по выселению из здания организации. Вот что он говорит.

「Преступления — это дело рук только части членов. А верующие ничего не знали. Там не должно было быть ничего опасного.

Группа йоги появилась в этом здании весной 1989 года. Увеличилось количество приходов верующих и стал слышен звук лекций.
В 96 году была признана передача помещения и возбуждено уголовное дело.

「Однако, когда захотели записать звук, как улику, не получилось. Поэтому в суде была формулировка не “шум”, а не прекращающийся неприятный звук.

Бросались в глаза верующие, которые оставались на ночь на лестнице, но

「Вход в их группу йоги был отдельным и жителей дома это не затрагивало.

Вдруг, он неожиданно заметил:
「Более беспокойными были средства массовой информации, полиция, правое политическое крыло.


К ним повышался интерес, но они не требовали дисциплины. Каждую неделю на телевидении появлялись местные жители:

「Их просили рассказать что-нибудь интересное и спрашивали такие вещи, как например, а правда, что монахам нельзя есть нигде, кроме организации и они едят обед за 270 йен.


К ним повышался интерес, но они не требовали дисциплины. Каждую неделю на телевидении появлялись местные жители:

「Их просили рассказать что-нибудь интересное и спрашивали такие вещи, как например, а правда, что монахам нельзя есть нигде, кроме организации и они едят обед за 270 йен.


В то время население переезжало. Примерно в половине из 70 комнат стали проживать иностранцы - китайцы, корейцы. В последнее время снова стали приходить жалобы на шум.

「Это шумел китаец. Я подумал, что все совсем так же , как во времена АУМ. И подумал, что лучше больше думать о других.

ГАЗЕТА “Канагава” от 20 марта 2010 года

Источник: АУМ Синрикё

Далай-лама об Учителе Асахара: "Я буду всегда благословлять и защищать вас"

Вот рассказ самого Учителя о встрече с Далай-ламой.

"Я был приглашен домой к Далай-ламе и мне была предоставлена возможность медитировать в личной комнате для медитаций Далай-ламы. Он показал мне коллекцию статуэток, а затем повел в комнату для медитаций. "Я буду сидеть, где обычно, а вы садитесь здесь. Я дам вам образ Будды", - сказал Далай-лама. Я не знал, что делать, но сел в Падмасану и сконцентрировался на Далай-ламе. 2-3 минуты он глубоко дышал, но внезапно все проявления жизни исчезли, возможно и дыхание тоже остановилось. Затем в моей Аджня-чакре появился образ золотого лица Будды. Я понял, что хотел мне сказать Далай-лама и продолжил медитировать. Это говорит о том, что Далай-лама желает, чтобы в моем Астральном Мире жил Будда и мое подсознание объединилось с ним. По возвращении домой я осознал три измерения. Мое сознание приближалось все ближе и ближе к буддизму Махаяны. Это тот метод, когда человек хочет добиться не только своего Освобождения, но и Освобождения других. Но давайте оставим это и перейдем к тому, что случилось после медитации. Он громко по-тибетски заговорил со мной. Затем он взял одну из статуэток и сказал: "Это Будда. Я дам его вам." У этой статуэтки было золотое лицо. То лицо, которое я видел во время медитации. Он обнял меня четыре раза и сказал: "Я буду всегда благословлять и защищать вас."

Полная версия: АУМ Синрикё